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佛珠的歷史 佛珠的梵文原語(yǔ)有幾種, 譯成中文意思是：(一)pa^saka-ma^la^，音譯缽塞莫，意譯數珠。(二)aks!a-ma^la^，音譯阿叉摩羅，珠鬘之義。 (三)japa-ma^la^，念誦鬘之義。(四)aks!a-su^tra，意譯為珠之貫線(xiàn)。蓋梵語(yǔ)ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以瓔珞鬘條纏身之風(fēng)習，由是遂演變成念珠之使用。 佛珠 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：481
“通肩式”佛衣概述已有實(shí)物資料顯示，“通肩式”是漢地佛像中最早興起的佛衣樣式， 種源自天竺的佛衣，也是漢地在4世紀初以前（約漢魏、西晉時(shí)期）佛衣的唯一樣式。雖然佛教初傳階段，國人對佛像的認識和表現不盡完善，出現了一些不合儀軌的佛衣表現形式，而從現有的符合儀軌、較為規范的佛像著(zhù)衣樣式來(lái)看，多為“通肩式”。這些佛像集中出現在南方流域，佛像多依附于實(shí)用器物及明器（冥器），如搖錢(qián)樹(shù)、銅鏡、魂瓶等，或雕于墓 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：665
漢魏、西晉時(shí)期的“通肩式”佛衣有關(guān)中土早期佛教圖像的分布，俞偉超等學(xué)者曾撰文對引有過(guò)概要論述，并引起學(xué)界的高度重視。依據俞先生的觀(guān)點(diǎn)，已發(fā)現的東漢佛教考古資料分別是內蒙古和林格爾壁畫(huà)墓中的“仙人騎白象”（文中作者推證為“降身故事”）和舍利像、山東沂南畫(huà)像石墓中的立佛像、山東滕縣畫(huà)像石中的《六牙白象圖》、四川樂(lè )山麻浩和柿子灣崖墓中的坐佛像、四川彭山崖墓所出搖錢(qián)樹(shù)座上的一佛二菩薩像、新疆尼雅墓中藍色蠟 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：562
一、標準佛像的“通肩式”佛衣1、長(cháng)江流域佛像衣著(zhù)樣式 已有考古資料顯示，漢魏、西晉時(shí)期標準意義上的佛像，主要集中在南方長(cháng)江流域，地點(diǎn)分布于四川、湖北、安徽、江蘇、浙江等地及周邊地區，發(fā)生時(shí)間順長(cháng)江而下，呈現由早趨晚的態(tài)勢。統計資料顯示，漢至西晉，中國南方佛教造像已有220余處，其中有紀年的30余處。 其中最早的紀年造像是2001年因三峽建設，搶救性考古發(fā)掘于重慶 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：727
漢魏時(shí)期非標準佛像的著(zhù)衣樣式 漢魏時(shí)期，與標準佛像同時(shí)出現的還有一類(lèi)非標準佛像，這些佛像雖具有佛像的某些特征，如肉髻、白毫、手印、項光等，但衣著(zhù)表現各異，且均非袈裟。導致這一現象的原因可能是多方面的，或是佛像與中國本土神仙思想和早期道教造像交糅的產(chǎn)物。有一點(diǎn)是明確的，即同期這類(lèi)佛像衣著(zhù)在形制和形態(tài)上均異于佛教中的“三衣” ，這與西晉以后佛像衣著(zhù)的多樣化有著(zhù)本質(zhì)的區別，西晉后 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：417
莫高窟與麥積山及云岡石窟早期佛衣樣式 莫高窟今存公認較早的三窟分別是第268、272、275窟，其中275窟塑像為交腳彌勒菩薩，272、268兩窟均只塑一身坐佛。兩身佛像共同點(diǎn)表現為：作水波紋肉髻，著(zhù)半披式袈裟，內著(zhù)僧祇支，右衣角敷搭左肩。兩佛雙手均殘，從臂部姿態(tài)看，左手前伸應施與愿印，右手上舉施無(wú)畏印。不同點(diǎn)為：268窟主尊呈現交腳坐姿，272 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：424
北朝晚期佛衣變化的成因 伴隨東魏、北齊佛像體貌的變化（圖56），在佛衣穿著(zhù)方面也出現了新的變化，大致分為兩個(gè)系統，位于政治中心鄴（今河北臨漳）附近的安陽(yáng)石窟、響堂山石窟、天龍山石窟及偏北的曲陽(yáng)佛像，出現了敷搭雙肩下垂式和少數右袒式佛衣，而東部的青州地區則是褒衣博帶演化式和一定數量的右袒式佛衣，其中褒衣博帶式佛衣的變化律動(dòng)與南朝佛像一致 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：470
“曹衣出水”與“吳帶當風(fēng)” 將曹仲達、吳道子畫(huà)格并而論之，較早見(jiàn)于北宋景德二年（1005）成書(shū)的黃休復《益州名畫(huà)錄》，文曰：“前輩畫(huà)佛像羅漢，相傳曹樣、吳樣兩本，曹起曹不興，吳起吳暕。曹畫(huà)衣紋稠疊，吳畫(huà)衣紋簡(jiǎn)略。 關(guān)于“曹衣出水“與”吳帶當風(fēng)“的提出，成書(shū)于北宋熙寧七年（1074）郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志.論曹吳體法》文中提到歷史上對曹吳的認識有兩說(shuō)，其 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：634
