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東魏、北齊轄區“敷搭雙肩下垂式”佛衣的興起“敷搭雙肩下垂式”佛衣在龍門(mén)北魏末期的佛像中并不多見(jiàn)，此樣式佛衣大規模的興起是在東魏、北齊年間，現將北方集中爆發(fā)“敷搭雙肩下垂式”佛衣在石窟寺的代表像例，歸納如下：由上表可得出對東魏、北齊“敷搭雙肩下垂式”佛衣的幾點(diǎn)認識：a、佛內層袈裟披著(zhù)方式穩定不變，即左領(lǐng)襟自然下垂，右領(lǐng)襟自然下垂并敷搭右前臂。b、外層袈裟均作“右袒式”披著(zhù)，但對袈裟右上角敷搭方式的處 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：432
有關(guān)“敷搭雙肩下垂式”佛衣興起成因的認識 歷經(jīng)5世紀末至6世紀中期“秀骨清像”、“褒衣博帶式”佛教造像風(fēng)格在漢地南北方的流行之后，南北朝晚期，南北方佛像整體上發(fā)生了向體態(tài)豐厚飽滿(mǎn)的“面短而艷”風(fēng)格的轉變，但在佛衣披著(zhù)方式上存在地域間的差異，即青州、建康、成都、麥積山及莫高窟一線(xiàn)的“南式佛裝造像帶”上佛衣主體呈現為“褒衣博帶演化式”，而在東魏、北齊轄地，佛衣主要為“敷搭雙肩下垂式”。&n ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：513
概述“褒衣博帶式”佛衣佛教造像史上兩次大規模的風(fēng)格轉變，均發(fā)生在南北朝。并且都與“褒衣博帶式”佛衣關(guān)系密切。前一次約發(fā)生在5世紀末，是“秀骨清像”、 “褒衣博帶式”佛像的興起，由此引發(fā)的佛像風(fēng)格在體態(tài)、相貌及佛衣樣式等方面呈現的本土化特征是最為鮮明的，佛衣外觀(guān)具有當時(shí)士大夫的衣著(zhù)特點(diǎn)。褒衣博帶式”佛衣始見(jiàn)于南朝佛像，并跨地域傳播，影響幾乎遍及南北朝各地，并傳至東鄰朝鮮半島和日本?！鞍虏健狈鹨?...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：524
5世紀末的“褒衣博帶式”佛衣的典型特征已有的實(shí)物資料顯示，5世紀末“褒衣博帶式”佛衣，在南方多見(jiàn)于以四川成都、茂汶為代表的南朝佛像，北方則見(jiàn)于云岡石窟，發(fā)生時(shí)間上，“褒衣博帶式”佛衣應先興起南朝，并在孝文帝服制改革之際（486-495），北上影響云岡石窟造像。但在對此佛衣樣式的具體表現上，南北方仍存在一些差異。四川茂汶造像碑與“褒衣博帶式”佛衣的典型特征“褒衣博帶式”佛衣的最早實(shí)例，見(jiàn)于 四川茂汶 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：614
5世紀末佛像衣著(zhù)中的“帶飾”問(wèn)題 5世紀末以“褒衣博帶式”佛衣的出現為標志，漢地佛像服飾出現了對帶飾的表現，在其后的佛像中帶飾內容更趨多樣?！皫э棥笔锹傻渲幸幎ㄉ抽T(mén)服飾的一個(gè)組成部分,并在印度和中土佛像中均有所體現。因此,認識漢地佛像中的帶飾現象,在考慮到佛衣民族化變革的同時(shí),還需兼顧外來(lái)樣式、律典規制的影響。 有關(guān)律典對沙門(mén)衣著(zhù)“帶飾”的規定在第一 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：466
律典中有關(guān)三衣材料的規定 由于漢地沙門(mén)的袈裟用材曾發(fā)生異于天竺沙門(mén)的變化，并因此引發(fā)袈裟披著(zhù)方式的改變，進(jìn)而可能反映在佛衣表現上。因此，袈裟面料如何選擇，也是道宣、義爭等律師大德極為關(guān)注的問(wèn)題。律典中有關(guān)袈裟面料的規定及天竺沙門(mén)面料的實(shí)際選擇，是首先需要明確的。 律中對沙門(mén)三衣用材的規定，大致分作“不可用”和“可用”兩個(gè)部分，其中“不可用”部分內容較為龐雜，本書(shū) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：467
“鉤紐式”佛衣向朝鮮半島及日本的輸出 中國6世紀中期出現的“鉤紐式”佛衣，在朝鮮半島統一新羅時(shí)代的佛像中有所體現，并且主要以“敷搭雙肩下垂式”施鉤紐和“褒衣博帶演化式”施鉤紐的方式呈現，前者如韓國國立中央博物館藏約8世紀立佛，后者如美國波士頓博物館藏統一新羅時(shí)代立佛。高麗時(shí)代朝鮮半島佛像袈裟施鉤紐，主要為“半披式”融入“敷搭雙肩下垂式”施鉤紐，如日本新王院藏高麗至正十年（1 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：528
“褒衣博帶式”佛衣溯源1、褒衣博帶 “褒衣博帶”原是對中原華夏民族一種傳統儒服的稱(chēng)謂，唐訓詁學(xué)家顏師古注：“褒，大裾也。言著(zhù)褒大之衣、廣博之帶也?！薄榜铡笨勺鞣b前襟或衣袖講，“褒衣”可理解為寬襟或大袖之衣，“博帶”是用于束腰的大帶。 殷商時(shí)期雖已有階級等別，但具體服飾差異尚沒(méi)有確切的完備形制，由出土的同期人像服飾看，已有上衣下裳，腰有束帶，只是上衣仍較緊身，有 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：723
佛教創(chuàng )建于哪個(gè)年代呢?佛教創(chuàng )建于公元前6 ...
時(shí)間：2019-08-23點(diǎn)擊量：612
