佛像-鹿野苑初轉法輪

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 15:13

佛像-鹿野苑初轉法輪像：材質(zhì)：四川漢白玉

     “轉”，是古印度戰爭用的一種利器 ，整個(gè)形狀像個(gè)輪子相當于我們現在所見(jiàn)到的法輪形。古印度相傳，轉輪王是征服四方的大王的象征，釋達多太子出生的時(shí)候，空中幻現出法輪形狀，預示著(zhù)誕生的 是圣體法身。結合本來(lái)古印度人的習慣（輪）就很自然的比喻為佛所說(shuō)的法。佛的法輪出現于世，所有不正確的見(jiàn)解、邪見(jiàn)的法都破碎無(wú)余，所以把說(shuō)法稱(chēng)之為 ---轉法輪。

      釋迦摩尼佛初轉法輪處是鹿野苑今天波羅奈城Benares，相傳在鹿野苑最初傳法僅對阿諾憍陳如等五個(gè)弟子（最早的五大迦葉）聽(tīng)講的。經(jīng)典中記載，釋迦摩尼佛不是一開(kāi)始就講四諦，先講了一番中庸之道。就是符合事實(shí)的。原來(lái)隨侍他的五大迦葉，看他拋棄了苦行感到失望后來(lái)才離去的。釋迦摩尼佛最初對他們宣揚理論，應該是先批評了苦行和其他學(xué)派的主張，提出自己不苦不樂(lè )的中道學(xué)說(shuō)，來(lái)證明苦行不是正道，只有中道才合理。因而講了‘八正道’（正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定），把五人說(shuō)服了，然后才宣講四諦。

  經(jīng)過(guò)近代的發(fā)掘，鹿野苑發(fā)現了不少于事實(shí)相對應的文物。阿育王弘法石柱，公元四世紀石刻的佛初轉法輪佛像等等，發(fā)掘到古代塔寺的遺址。鹿野苑現有佛寺，博物館，圖書(shū)館，都是近幾十年來(lái)陸續興建起來(lái)的。佛初轉法輪處的鹿野苑，和佛誕生處的藍毗尼園、佛成道處的菩提伽耶、佛逝世處的拘尸那伽Kusinagara，是佛教四大圣跡。值得指出的是：近代學(xué)者們對這些圣跡以及其他一些古跡的發(fā)掘和修復，主要都是根據我國古代高僧法顯、玄奘等的記載。

佛初次說(shuō)法的地方鹿野苑，初轉法輪這件事是佛教的一件大事，從那時(shí)起，佛教正式建立；從那時(shí)起，三寶才具足。

漢白玉雕刻佛像

花崗巖雕刻鹿野苑初轉法輪佛像（座上浮雕人物為五大迦葉）