大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
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大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
聯(lián)系人:任金鵬

業(yè)務(wù)電話(huà):18250514111

聯(lián)系郵箱:88314111@qq.com

服務(wù)項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠(chǎng)家批發(fā)

公司地址:福建省莆田市秀嶼區國家級木材加工區東方大道1142號

  • 西魏至北周時(shí)期僧侶的宗教活動(dòng)及佛教的發(fā)展
    西魏至北周時(shí)期僧侶的宗教活動(dòng)及佛教的發(fā)展

    三寶佛之銅雕藥師佛西魏及北周前期,佛教的發(fā)展狀況在西魏及北周前期,境內的佛教也有很大的發(fā)展。西魏時(shí)期,權臣宇文泰信佛,好談佛理,他挑選精通玄理的名僧百人,到丞相府內講解,又命大臣兼學(xué)佛經(jīng),于是四方競為大乘佛教之學(xué),被戰爭破壞的佛寺也得到迅速恢復。周閔帝、明帝及武帝前期的權臣宇文護也很崇佛、道,因此佛教都得到了很大的發(fā)展。當時(shí),北周全境有佛寺1000,僧、尼近100萬(wàn)人?!熬l衣(即袈裟,指僧侶)之眾 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-30點(diǎn)擊量:503

  • 北齊統治階級對佛教的態(tài)度及佛教在當代的發(fā)展狀況
    北齊統治階級對佛教的態(tài)度及佛教在當代的發(fā)展狀況

    銅雕貼金三寶佛北齊諸帝多是佛教狂熱的信徒。由于他們的倡導,佛寺的建筑比東魏還多。文宣帝高洋所建的大莊嚴寺,規模和華麗都超過(guò)鄴城其他各寺。他又在響堂山(在今河北邯鄲市)開(kāi)鑿七座石窟,里面不僅有許多佛像,而且有很多壁畫(huà),制作精巧,基本上同于北魏晚期的佛教藝術(shù)風(fēng)格。據《縝高僧傳僧稠傳》說(shuō),文宣帝將“國儲”的三分之一用到了這些工程和供養“三寶”(即佛、法、僧)上,可見(jiàn)其費用之大。武成帝建造的大總持寺及以三 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-30點(diǎn)擊量:500

  • 法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼
    法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼

    第六位圓通:法因—法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼摩訶迦葉,即大迦葉,是釋迦牟尼  十大弟子的第一位。迦葉少欲知足,是苦行的典范,稱(chēng)“頭陀第一“。紫金光原是迦葉尊者夫人,出家后便稱(chēng)”比丘尼“。二人同時(shí)發(fā)以修行,以空法證得阿羅漢果。迦葉與紫金光是以法(以空意念的修法)悟道的,故稱(chēng)“法塵圓通”. 銅雕關(guān)公像【原經(jīng)文】摩訶迦葉,及紫金光比丘尼等,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我于往劫, ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-28點(diǎn)擊量:614

  • 魚(yú)籃觀(guān)音點(diǎn)化馬郎
    魚(yú)籃觀(guān)音點(diǎn)化馬郎

    銅雕彩繪觀(guān)音菩薩魚(yú)籃觀(guān)音的法相手持魚(yú)藍觀(guān)音,其法相有兩種,一為手提盛有鯉魚(yú)之籃;一為立于大魚(yú)背上手持凈瓶,意為降伏一切惡魔,是《普門(mén)品》中“遇惡羅剎毒龍諸鬼等,念彼觀(guān)音力,時(shí)悉不敢害”一句的象征。佛教中三十三觀(guān)音之一。手持魚(yú)籃。明宋濂有《魚(yú)籃觀(guān)音像贊》:"序按《觀(guān)音感應傳》:唐元和十二年﹐陜右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚(yú)﹐人競欲室之。女 曰:'妾能授經(jīng)﹐一夕能誦《普門(mén)品》者﹐事 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-28點(diǎn)擊量:510

  • 信仰觀(guān)音的形式
    信仰觀(guān)音的形式

    銅雕彩繪觀(guān)音信仰觀(guān)音的形式一、敬拜觀(guān)音,燒香禮佛,或到寺院里上香拜佛,或在家里設香案,供奉觀(guān)音,燒香禮佛。其中到寺院上香禮佛的人最多,中國的許多寺廟院里都建有觀(guān)音殿、觀(guān)音閣,里面都供奉著(zhù)觀(guān)音菩薩。二、吃素禮佛。佛教戒殺生,中國信仰觀(guān)音的人多有吃素的習俗。吃素禮佛的人分為兩種,一種是信佛以后再也不吃葷了,一種是短時(shí)吃素,據傳觀(guān)音的生日為二月十九,有些人便從二月初一開(kāi)始吃素,直到二月十九為止,俗稱(chēng)“觀(guān) ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-28點(diǎn)擊量:602

  • 北魏后期洛陽(yáng)著(zhù)名寺院概況
    北魏后期洛陽(yáng)著(zhù)名寺院概況

    菩薩北魏的寺院,前期以平城最多,且最華麗,后期以洛陽(yáng)最多,而規模、華麗程度過(guò)之而無(wú)不及。永寧寺?lián)堵尻?yáng)伽藍記》記載,洛陽(yáng)諸寺,首推永寧寺。該寺位于宮城閭閣門(mén)(南門(mén))南一里御道西側,是熙平元年(516)靈太后所建。寺內有一座木結構的九級寶塔,高90丈,頂部有剎(即相輪,系頂部的裝飾),復高10丈。在洛陽(yáng)百里之外就能望見(jiàn)。站在塔上,視官中如掌內,看全城若家內。因此,禁止一般人登塔。塔剎上有金寶瓶,可容 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-24點(diǎn)擊量:558

  • 北魏至東魏年間,佛教在洛陽(yáng)與鄴城地區的發(fā)展概況
    北魏至東魏年間,佛教在洛陽(yáng)與鄴城地區的發(fā)展概況

    釋加牟尼佛北魏未年,各族人民大起義和統治集團內部的戰爭,破壞了許多寺院。至東魏天平元年(534),僅在洛陽(yáng),就只剩下421所,許多著(zhù)名大寺、中等寺都毀滅了。但是,由于權臣高歡、高澄都很信佛,又因為不斷戰爭,百姓紛紛遁入佛門(mén),以求庇護,所以佛教在北方仍然長(cháng)盛不衰。東魏遷都鄴城不久,佛教很快就在這甲發(fā)展成為中心。遷都之初,士民百工先借舊城房子暫住。不久,朝廷便在新城(在舊城南,今鄴鎮東南,漳河南岸)分 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-22點(diǎn)擊量:476

  •  七佛像
    七佛像

    未來(lái)佛七佛像:指釋迦牟尼佛和其出現之前的六位佛陀。因七佛皆都入滅,又稱(chēng)過(guò)去七佛,是小乘佛教的主要信仰。據《長(cháng)阿含經(jīng)》記載,七位佛是過(guò)去莊嚴劫的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛,與現在賢劫的拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。七佛造像始于阿育王時(shí)代的山奇大塔上,以并排的七析菩提樹(shù)或七個(gè)塔來(lái)表示。完整的七佛并排站立及彌勒菩薩造像出現在犍陀羅藝術(shù)中.七佛造像在我國北魏、遼金時(shí)期比較流行,早期石窟寺比較 ...

    發(fā)布時(shí)間:2019-12-20點(diǎn)擊量:571

  • 八吉祥清凈
    八吉祥清凈

    吉祥八清凈,又稱(chēng)八吉祥,是象征佛教威力的 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:499

  • 本巴瓶
    本巴瓶

    本巴瓶是用于法事活動(dòng)的法器,包括凈水瓶、 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:396

  • 缽

    缽是缽多羅和簡(jiǎn)稱(chēng),指盛放齋飯的器具。缽像 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:360

  • 藏鈴
    藏鈴

    碰鈴、金剛鈴等,合稱(chēng)藏鈴,是藏傳佛教中鎮 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:532

  • 贊法器
    贊法器

    稱(chēng)贊法器是指用于佛教慶典、法會(huì )或寺院集會(huì ) ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:411

  • 持驗法器
    持驗法器

    持驗法器,是指在修持作法時(shí)使用的法器。藏 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:373

  • 法鼓
    法鼓

     法堂中設辰二鼓,西北角的被稱(chēng) ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:366

  • 法輪
    法輪

     法輪是藏傳佛教最常見(jiàn)的法器之 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:707

  • 法螺
    法螺

    法螺是在卷貝的尾端裝有笛,形狀似喇叭。常 ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:526

  • 嘎巴拉碗
    嘎巴拉碗

    嘎巴拉鼓,藏語(yǔ)稱(chēng)“扎瑪如”,主在是在法會(huì ) ...

    時(shí)間:2019-08-26點(diǎn)擊量:388

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