西魏至北周時(shí)期僧侶的宗教活動(dòng)及佛教的發(fā)展

發(fā)布時(shí)間：2019-12-30 15:43

三寶佛之銅雕藥師佛

西魏及北周前期，佛教的發(fā)展狀況

在西魏及北周前期，境內的佛教也有很大的發(fā)展。西魏時(shí)期，權臣宇文泰信佛，好談佛理，他挑選精通玄理的名僧百人，到丞相府內講解，又命大臣兼學(xué)佛經(jīng)，于是四方競為大乘佛教之學(xué)，被戰爭破壞的佛寺也得到迅速恢復。周閔帝、明帝及武帝前期的權臣宇文護也很崇佛、道，因此佛教都得到了很大的發(fā)展。當時(shí)，北周全境有佛寺1000,僧、尼近100萬(wàn)人?！熬l衣(即袈裟，指僧侶)之眾，參半于平俗(即世俗平民)”;“黃服(即道服，指道士)之徒，數過(guò)于正戶(hù)(即編戶(hù))。

僧侶的宗教生活

當時(shí)僧侶們的宗教生活仍像北魏時(shí)期樣，早晚做功課。做功課時(shí)，燒香、拜佛像、奏梵樂(lè )(即天竺佛樂(lè ))、念經(jīng)。白天，打坐修行，或聽(tīng)講經(jīng)說(shuō)法，更多的是接待香客和來(lái)訪(fǎng)者。比較貧苦的中小寺僧，往往要出門(mén)化緣乞食或乞求布施，亦有成年不歸，在外胡作非為的。寺院一般都擁有數量不等的土地和佃農，經(jīng)營(yíng)農業(yè)。寺院地主經(jīng)濟在當時(shí)的社會(huì )經(jīng)濟中，占有很重要的位置。此外，寺院還放高利貸，盤(pán)剝農民；也還經(jīng)營(yíng)一些與佛教有關(guān)的手工業(yè)，這主要是自用。其中的一些高級僧、尼，除了做功課、接待高級賓客之外，主要是研究佛經(jīng)和譯經(jīng)，講經(jīng)說(shuō)法；閑來(lái)無(wú)事，便寫(xiě)字作畫(huà)，散步、串門(mén)，過(guò)著(zhù)神仙般的生活。

過(guò)多的僧侶及道士對社會(huì )發(fā)展的不利影響

這么多的人出家、入道，不僅嚴重地影晌了政府的稅收和徭役、兵役，而且加重了編戶(hù)的負擔，從而引起社會(huì )的不安；同時(shí)，佛、道寺院占有大量的土地和勞動(dòng)力，也妨礙了世俗地主的經(jīng)濟擴張；而佛教“捐六親、舍禮義”的做法及其虛幻的輪回轉世之說(shuō)，與中國的傳統文化相違背，因而成了恪守儒家學(xué)說(shuō)的知識分子的主要攻擊目標。此外，道教和佛教也在宗教信仰和社會(huì )地位上，存在著(zhù)激烈的斗爭。