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所謂“三清”，即道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的合稱(chēng)?！叭濉庇诘澜讨?， 原指道教所尊的玉清、上清、太清三清境，后才用來(lái)指居于三清仙境的三位尊神。此三清，便是道教最高尊神，是“道”于現實(shí)中的化身，是道經(jīng)中“一氣化三清” 的體現，象征著(zhù)宇宙化生的三個(gè)階段，亦為清廉人格的象征。在道教的神仙譜系中，以“三清”的地位最為尊貴，而“三清”之中又以元始天尊的地位最為尊貴。元 始天尊，全稱(chēng)為“玉清圣境虛無(wú)自 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：578
因著(zhù)道家創(chuàng )始人老子在《道德經(jīng)》中曾經(jīng)提出的宇宙起源之理論：“道生一，一生二， 二生三，三生萬(wàn)物”，道教認為道教神祇們皆有緣起于無(wú)處不在而又無(wú)形的“道”。在道教神仙譜系中有著(zhù)最至高地位的“元始天王”，便就是有一炁而化生為三清 的，又由元始天王化成出三位至高無(wú)上的尊神，即三清境中的天寶君元始天尊、靈寶君太上道君和道德天尊，也就是道教最尊貴的“三清”。在至尊“三清”中，靈寶天尊出現的最晚，然而他的地位卻 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：515
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常會(huì )供奉著(zhù)三座神態(tài)端莊的尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。從三清大殿外遠眺的話(huà)，玉清元始天尊神像居于大殿居正中間、上清靈寶天尊神像則居于右、太清道德天尊神像則居于左，此“三清”即為道家哲學(xué)中“三一”學(xué)說(shuō)的象征。其間，道德天尊代表的是道學(xué)玄妙法天地的象征。道 教的神祇中，大都被民間眾生所熟悉和崇拜，但是，“三清”諸神卻是有所不同。尤以元始天尊和靈寶天尊最為甚，其二 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：421
西王母就是老百姓熟悉的王母娘娘。人們概念意義上的西王母為玉皇大帝的皇后，容貌端莊，雍容華貴。在一些除了民間傳說(shuō)中，西王母的形象也是優(yōu)雅、雍容華貴的。尤其是在山西芮城永樂(lè )宮著(zhù)名的道教壁畫(huà)中，西王母完全是一位貌若三旬、儀態(tài)萬(wàn)千的美婦人。其實(shí)，西王母并非一開(kāi)始就如此美貌，在遠古時(shí)代，她曾是一個(gè)有著(zhù)人形，虎齒、豹尾的可怕相神祇?！渡胶＝?jīng)》中是如是介紹她的：她半人半獸，長(cháng)著(zhù)豹尾、虎齒，經(jīng)常迎著(zhù)風(fēng)長(cháng)嘯，不過(guò)其 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：467
中秋節是我國的傳統節日之一，為僅次于春節的重要節日。不過(guò)，和春節相比較而言，中秋節的各種習俗要顯得雅致而浪漫得多。譬如：按照民間習俗，中秋之夜月圓之時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要祭月、拜月、賞月。而嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)更是被婦孺口口傳誦。那么，嫦娥奔月的傳說(shuō)到底是怎樣的呢？傳說(shuō)堯帝時(shí)，天上同時(shí)出現了十個(gè)太陽(yáng)，此十個(gè)太陽(yáng)即為天帝的十個(gè)兒子，他們口吐著(zhù)熊熊烈焰灼燒著(zhù)大地，整個(gè)人間便寵罩在一片火熱不堪的混沌之中，水被曬 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：401
對三官大帝的信仰，起源于古人對自然界的警畏。所謂“三官”，指的就是構成自然界的天、地、水。天、地，一直都是人類(lèi)所敬仰的對象。水則是與人類(lèi)生存有著(zhù)密切的關(guān)系。因而，對于養育人類(lèi)自身的天、地、水，古人充滿(mǎn)了虔誠的敬畏，并由此而產(chǎn)生了對此三官的崇拜。在道教的神仙系統中，自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，算起來(lái)是比道教早期的神祗三清還要早。這一點(diǎn)從一些古籍中便可以窺出：如周代典籍中就有關(guān)于帝王祭祀天、地 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：455
八仙中，形象最年長(cháng)者為張果老。在關(guān)于他的一些造像作品中，我們會(huì )發(fā)現他經(jīng)常以一個(gè)倒騎毛驢的姿態(tài)出現。他的這種形象，意在說(shuō)明的是：看清來(lái)時(shí)路，前事不忘，告誡世人不要忘記以前的經(jīng)驗教訓。舉世之人，皆要以后世之師的張果老為榜樣，學(xué)會(huì )萬(wàn)事回頭看。張果老，道教八仙之一，法器為紙疊驢。在八仙中，張果老最為奇特的地方，就是“老”?！ 缎绿茣?shū)·方伎傳》載，唐朝初年，張果老隱居于恒州中條山一帶深得仙道，常在汾、晉間 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：526
人不可貌相，一個(gè)游戲人間的浪子竟然是神仙，而他的職責竟然是勸化市井中執迷不悟的人。他，就是八仙中的藍采和。藍采和，道教八仙之一，法器為花籃。傳說(shuō)，藍采和常身穿破藍衫，手持大拍板，在鬧市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。一說(shuō)藍采和原名許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時(shí)失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權引度成仙。藍采和的故事在《續仙傳》、《南唐書(shū)》、《確潛類(lèi)書(shū) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：500
