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牛頭、馬面是迷信中陰曹地府的鬼卒。牛頭又叫阿傍、阿防?！段蹇嗾戮浣?jīng)》說(shuō)：獄卒名阿傍。牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉?！锻ㄋ拙帯芬囤は橛洝贩Q(chēng)：宋 何澹之得病，見(jiàn)一鬼，形甚長(cháng)壯，牛頭人身，手持鐵叉。沙門(mén)慧義曰：“此牛頭阿傍也?！睋惰F城泥犁經(jīng)》說(shuō)，牛頭“于世間為人時(shí)，不孝父親”，死后變?yōu)楣?卒，牛頭人身。有的佛經(jīng)牛頭又作“防邏人”，取巡邏防捕逃跑罪人之義。馬面又叫馬頭羅剎，“羅剎”為惡鬼，故 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：472
簡(jiǎn)介 舊時(shí)有一部專(zhuān)介紹陰曹地府詳情、在民間流行極廣的通俗讀物，叫《玉歷寶鈔》。書(shū)中特別描繪了“鬼城”的概況。酆都大帝所居御殿的右側，是一座專(zhuān)門(mén)接納含怨屈死者亡魂的“枉死城”，左側則有“血污池”?！把鄢亍庇纸小把氐鬲z”，是陰間著(zhù)名一百三十八地獄中的一個(gè)。什么人死后要隨入血池地獄呢？據《玉歷寶鈔》等載，有以下幾種情況： 一是 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：972
按民間的說(shuō)法，黑無(wú)常和白無(wú)常是有區別的。白無(wú)常的白高帽上寫(xiě)著(zhù)“見(jiàn)吾生財”（或“一見(jiàn)生財”或“一見(jiàn)有喜”），而黑無(wú)常的黑高帽上則寫(xiě)著(zhù)“見(jiàn)吾死哉”（或“你也來(lái)也”或“天下太平”）。白 無(wú)常喜歡拿活人開(kāi)心，他看不起膽小鬼，誰(shuí)要看見(jiàn)他逃跑，他就緊追不放，一邊追，一邊怪叫，逃跑的人往往被嚇破膽死掉。如果你是膽大的人，見(jiàn)了他不必逃走， 就跟他做鬼臉、打手勢，他也跟你做鬼臉、打手勢，這時(shí)你向他扔磚頭或者爛泥，他 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：589
孟婆的來(lái)歷 據《閻王經(jīng)》里記載，各種類(lèi)型的罪惡之鬼在各殿依次受刑事受苦后，最后被押解到第十殿交與轉輪王。這個(gè)殿是專(zhuān)門(mén)管投生的。凡發(fā)往投行者?！跋攘钛航幻掀派?，酉忘臺下，灌迷飲湯，使忘前生之事”。這位孟婆老奶把守著(zhù)陰間最后一關(guān)，亦即“地獄的出口處”，權力不小。孟婆的來(lái)歷如何呢？ 據《玉歷寶鈔·玉 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：488
萬(wàn)回， 傳為虢州閿鄉（今屬河南）人氏，姓張。生于唐朝貞觀(guān)六年（632年）五月初五。張萬(wàn)回“生而癡愚，至八九歲方能語(yǔ)，嘯傲如狂，鄉堂莫測”。長(cháng)到二十多歲， 還整日傻呆呆的不說(shuō)話(huà)，他有個(gè)哥哥在遼東當兵，久絕音信，有傳聞?wù)f(shuō)他哥已死，父母頗為惦念，日夜涕泣。張萬(wàn)回說(shuō)：“二老不用著(zhù)急，請準備兄長(cháng)的食品衣物， 我去看望他?！钡诙煲辉?，張萬(wàn)回離家，“出門(mén)如飛，馬馳不及，及暮而還”，告訴父母說(shuō)：“兄平安無(wú)事?！?...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：408
有關(guān)于老子的種種傳說(shuō)，我們所看到也僅僅是他的傳奇部分，到底現實(shí)中他是個(gè)性情怎樣的人呢？ 據文獻記載，老子學(xué)問(wèn)淵博深厚，當時(shí)登門(mén)拜訪(fǎng)求教的人是數不勝數。據說(shuō)當時(shí)連儒家的創(chuàng )始人孔子也在這拜訪(fǎng)者的行列，并由此而引發(fā)了一個(gè)很有意思的小典故，即“其猶龍乎”。在此典故中，老子在“賜教”于孔子時(shí)，我們便可從其言語(yǔ)之中窺知他的性情與否。 兩千多年前， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：434
“道”，于道教徒而言，是至為殊妙而神圣的。大凡出家、皈依道教的人，皆非常注重修“道”。那么，這“道”帶來(lái)的到底是一個(gè)怎樣殊妙的人生境界呢？若究其根源的話(huà)，從“道”的提出者和“道”的提升者—老子和莊子的人生中也許可窺知一二。1、神秘的道教始祖老子道教和老子之間，因“道”的關(guān)系而有著(zhù)解不開(kāi)的淵源。老子的思想核心是“道”，“道”的性質(zhì)為自然。自然則是老子哲學(xué)的最高范疇，他所提倡的無(wú)為、不爭、貴柔、守弱全 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：358
莊子因繼承并發(fā)展了老子的“道”，而也跟道教有了綿延不息的淵源。他用就一生的經(jīng)歷，將道家學(xué)說(shuō)中“尚自然，崇放曠，以及養生貴生”的精神詮釋至精辟淋漓。因此。成為繼老子之后最好的“道”之詮釋者。 他淡泊名利，主張修身養性，清靜無(wú)為，順應自然，追求精神逍遙無(wú)待，并且一直過(guò)著(zhù)深居簡(jiǎn)出的隱居生活?？梢哉f(shuō)，他的一生是“道”的最好詮釋?zhuān)彩恰暗馈敝袠O妙之境—“逍 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：393
