佛像的手印特征有哪些？

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 10:11

佛像的手印有哪些？

佛像很講究的刻畫(huà)和塑造佛像各 種手勢的姿態(tài)，也稱(chēng)“印相”或“印契”。佛造像采用幾種固定的手勢，不同的手印表達的寓意不同。手印是佛像的標志之一，佛像從其形體容貌來(lái)說(shuō)，都具備相 好，可以通過(guò)手印的不同來(lái)進(jìn)行區分。例如，釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印、說(shuō)法印、觸地印、施無(wú)畏印、施愿印，又稱(chēng)“釋迦五印”，分別在禪定像、說(shuō)法像、 成道像、旃檀佛中使用。

  常見(jiàn)的手印有以下幾種：

  禪定?。河沂种糜谧笫稚?，兩拇指的指端相接，雙手相疊，仰放下腹前，掌心向上，這一手印表示禪思，使內心安定之意，無(wú)一切雜念，進(jìn)入禪定狀態(tài)。據說(shuō)釋迦佛 在菩提樹(shù)下禪思入定，修習成道時(shí)，就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來(lái)所用，稱(chēng)為“法界定印”。

木雕佛像,釋迦佛,禪定相

  說(shuō)法?。鹤笫址旁谧闵?，右手舉起，以拇指和食指（或中指、無(wú)名指相捻）作環(huán)形，其余各指自然舒散。這一手印表示佛在說(shuō)法。所以稱(chēng)為說(shuō)法印。也有的兩只手都結說(shuō)法印。

  觸地?。河址Q(chēng)“降魔印”，左手（或右手）自然垂下，掌心向內，食指觸地，表示佛用法力降伏惡魔。

相傳釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來(lái)擾亂，以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終于使魔王懼伏。因此此印相稱(chēng)為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱(chēng)為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。

  施無(wú)畏?。河沂稚仙?，置于胸前，手指伸直，掌心向外，表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像采用這種手印。

  施愿?。河址Q(chēng)“與愿印”，左手自然垂下，掌心向外，表示佛能滿(mǎn)足眾生的愿望，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無(wú)畏印配合。

　 以上五種手印，合稱(chēng)為釋迦五印，這是最常見(jiàn)的幾種印相。除此以外，還有一些常見(jiàn)的印相如阿彌陀佛有九品印，從上品上生到下品下生，分為三等九品，表示阿彌 陀佛根據眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂(lè )世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來(lái)表示佛的內證、誓愿和各種功德，所以密宗特別重視印 相，其印相的規定也特別具體復雜。

最常見(jiàn)的，則是金剛界大日如來(lái)的智拳印和胎藏界大日如來(lái)的法界定印。大日如來(lái)是密宗所說(shuō)的法身 佛，他集理性與智慧為一體。其理性的顯現，稱(chēng)之為胎藏界，因為他們認為佛理具足一切功德，就如子藏母胎一般。其智慧方面的顯現則稱(chēng)為金剛界，比喻佛的智慧 有如金剛，無(wú)堅不摧。代表理性的胎藏界大日如來(lái)的法界定印，即與釋迦五印中的定印相同。代表金剛界大日如來(lái)的智拳印，是以?xún)墒址謩e作金剛拳（以四指握拇指 于掌中（稱(chēng)為金剛拳），再以右拳握左手食指于當胸前，據說(shuō)此印相表示消滅無(wú)明煩惱，能得佛智慧。 

　　除了手印之外，各種佛像手中所持之物也不盡相同。如藥師佛手托藥缽，表示此佛以藥物濟世，拯救眾生病痛之苦的本愿。阿彌陀佛則手中拿著(zhù)個(gè)小小的蓮臺， 象征著(zhù)此佛接引眾生往生西方凈土，由蓮花化生之意。但大多數佛陀的像，手中并不持物，只是以各種手印表示一定的意思。然而，各種菩薩、明王以及各類(lèi)護法天 神的像，手中所持的器物則種類(lèi)繁多。一般而言，可歸結為這么幾大類(lèi)：一種是植物類(lèi)，如蓮花、楊枝等，而以蓮花尤為常見(jiàn)。蓮花出污泥而不染，花色淡雅，亭亭 玉立于碧波之中，迎風(fēng)搖曳，深得人們的喜愛(ài)。佛教常以蓮花來(lái)比喻佛或佛法。實(shí)際上，蓮花已成了佛教的象征，是各種佛教藝術(shù)作品中出現得最多的一種花卉。一 種是寶瓶、寶篋、寶珠、法輪等一類(lèi)的法器。它們都有一定的象征意義，如法輪代表佛法，佛教中有“法輪常轉”的話(huà)，就是表示佛法永恒的意思、篋是一種竹編的 小盒子，用以盛物。古代印度的佛經(jīng)是抄在一種叫做貝多羅樹(shù)的葉子上，稱(chēng)為貝葉經(jīng)。這些經(jīng)抄好后，就用線(xiàn)串起來(lái)，裝在篋中，所以佛教藝術(shù)作品中往往以篋來(lái)表 示佛經(jīng)。還有一類(lèi)就是刀、劍、戟、杵等兵器。這大多是明王、護法天神等所持之物，以象征威猛和力量。他們用這些兵器來(lái)降伏惡魔，用以保護佛法住世。密教特 別重視修行儀軌，因此在密教經(jīng)典中，對于各尊佛、菩薩以及各明王等像的形相服飾、器物以及其象征意義，都有詳細的說(shuō)明。 

　　佛教藝術(shù)在中國長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中，不斷發(fā)生演變、中國的藝術(shù) 家們也是在中國傳統文化藝術(shù)的基礎上吸收著(zhù)外來(lái)藝術(shù)的影響， 并按照中國的習俗加以改造和重新創(chuàng )作。因此，各種佛像雖然起源于印度，并且在一些經(jīng)文中也有說(shuō)明，但是在中國的發(fā)展過(guò)程中卻 不斷產(chǎn)生變化，無(wú)論從人物的形相、動(dòng)作、手持的器物以及其象征意義，都越來(lái)越中國化，有些則完全是按中國民間傳說(shuō)故事的形相創(chuàng )造出來(lái)，而不一定有經(jīng)典的依 據。

  智慧?。航饎偨绱笕杖鐏?lái)佛采用的印相，雙手至于胸前，左手的四指握拇指，右手握左手食指。

  彌陀定?。喊浲臃鸬挠∠?，與禪定印相似，兩手相疊，右手置于左手上，掌心向上，兩手屈食指，拇指按在食指上。

合十?。河置昂险啤?，即十指并攏，兩掌相合，為僧人通常禮節，表示誠心誠意。供養人造像中常見(jiàn)使用。