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公元589年，隋文帝楊堅南下滅陳，結束了西晉以后近300年南北分裂局面。楊堅自幼被尼智先收養，佛教思想對其當深有熏染，他當政的開(kāi)皇元年（581），即改變北周武帝滅佛的政權，轉為倡導扶持佛教的方針，佛教及藝術(shù)表現遂得以復蘇和發(fā)展。文帝恢復佛教的措施，包括鼓勵度僧，修復前期毀廢寺院，集資營(yíng)造經(jīng)像等?！独m高僧傳》卷十《釋靖嵩傳》載，開(kāi)皇十年（590）以前受度僧尼已達50余萬(wàn)人。所建寺院據《辨證論》卷三載 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：467
媽祖是誰(shuí)？是神是人？是何方神圣？宋朝天后媽祖林默娘，有五神通，懂穢跡金剛法，履水如地，自在飛騰，降妖伏魔，深受世人恭敬愛(ài)戴！媽祖信仰是中國沿海地區傳統民間重要的信仰之一。媽祖稱(chēng)天妃、天后、天上圣母等，是北宋時(shí)的一位普通女子，姓林名默娘。她亡故后，北宋的鄉親們?yōu)榱烁屑つ锷盀槊裰尾?，海上救人的恩德，就在湄洲嶼立廟祠之。雖僅“落落數椽”，但“祈禱無(wú)虛日”。廟后崖刻有“升天古跡”四字，號為“通賢神女” ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：501
彩繪水月觀(guān)音菩薩水月觀(guān)音菩薩水月觀(guān)音菩薩水月觀(guān)音菩薩童子水月觀(guān)音菩薩局部水月觀(guān)音菩薩局部水月觀(guān)音菩薩的來(lái)源至大乘佛教興起后，菩薩道的信仰與實(shí)踐成為佛教的重心，其中觀(guān)音是影響最大、信仰最眾的菩薩。韓國觀(guān)音圖內容，源自《法華經(jīng)·普門(mén)品》、《楞嚴經(jīng)》，及《華嚴經(jīng)·入法界品》等經(jīng)典，其中又以《華嚴經(jīng)》影響最為深遠。高麗時(shí)期由于《華嚴經(jīng)》與華嚴宗信仰的盛行，觀(guān)音圖便以描述水月觀(guān)音所在的補陀落山為主，不但作品 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：815
金剛薩埵名字的意義及其地位金剛薩埵是西藏密宗中的一位本初佛。為梵文Vajrasattva的音意合譯，音譯為跋折羅薩埵，意譯為勇猛大士或金剛手、普賢。金剛是堅固、銳利意；薩埵是“有情”、“眾生”意， 是對一切有情識者的通稱(chēng)。下至“蠕動(dòng)含靈”的微蟲(chóng)，上至臨近佛的菩薩，皆稱(chēng)薩埵。所以，金剛薩埵其實(shí)是一位性堅如金剛，能破執斷惑、無(wú)堅不摧的大菩薩。他 又叫金剛心菩薩，一切眾生由其尊之加持力而發(fā)心。他又是顯教 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：2089
釋迦牟尼佛像在所有的佛陀圣地中，拘尸那羅是最令佛弟子們感傷的地方。因為這里是佛祖大般涅盤(pán)（偉大的逝世）之地。2500多年前，就在這里的一片寂靜的樹(shù)林間，大智者的心臟停止了跳動(dòng)。拘尸那羅亦譯為拘尸那、揭羅等，意譯為角城、茅城，為古印度末羅國的都城。在今印度北方邦哥拉浦縣卡西郊外，現名“摩達孔瓦爾”，意為“死王子”。5世紀法顯探訪(fǎng)此地時(shí)，這里已是寺院破敗，人煙稀少。7世紀玄奘到此時(shí)，更是荒 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：811
二十四天之堅牢地神堅牢地神是梵文Prthivi的意譯，音譯為“比里底毗”，意為此神有發(fā)大地之堅牢。是色界十二天的第十天，為主掌大地之神。堅牢地神又叫“地天”、“大地神女”。堅牢地神的職責的保護土地及地上的一切植物，使其免受災害。佛陀曾對其說(shuō)：“汝大神力，諸神少及。閻?。捶鸾趟Q(chēng)世人居住的南贍部洲）土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力?！粑磥?lái)世中……依《地藏本愿 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：924
十一面觀(guān)音法相十一面觀(guān)音為梵文Ekddasamukhavalokitesvara的意譯。此菩薩有些怪異，共有十一張臉，每張臉面貌不一，十一張面孔重疊而上，像座小寶塔。這十一張面孔可按前后左右劃分為幾種相：正面三面為菩薩善面慈悲相。左側三面為嗔怒相，右側三面為獠牙上出相，這十面背后一面為暴惡大笑相。加上觀(guān)音本體共十一面。十一面觀(guān)音的造像標準用白旃檀作像，前三面慈像，見(jiàn)善眾生面慈心，大慈與樂(lè )；左三面瞋 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：473
第三位圓通：香因—香塵圓通香嚴童子“香嚴”是指香光莊嚴。香嚴童子因為見(jiàn)到諸比丘燒沉水香，香氣飄入鼻中，然觀(guān)此氣，“非木非空，非煙非火，去無(wú)所著(zhù)，來(lái)無(wú)所從，由是意銷(xiāo)”，得到斷絕三界煩惱之法，由香氣領(lǐng)悟圓通，成為羅漢。以故佛門(mén)提倡燃點(diǎn)好香，不僅可莊嚴道場(chǎng)，潔凈空氣，而且還具有從鼻觀(guān)而得清心的妙用。香嚴童子是以香氣悟道的，故為“香塵圓通”。 【原經(jīng)文】 香嚴童子即從座起， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-11-11點(diǎn)擊量：579
