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佛像銅雕廠(chǎng)工程案例
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佛像銅雕廠(chǎng)定做價(jià)格答疑
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銅雕大象不同于銅雕佛像，它是大家都非常喜歡且廣泛使用的一種銅雕工藝品，它外貌憨態(tài)可拘，在中國傳統風(fēng)水學(xué)中，認為大象標志“太平有象，”有寄托于天下太平，五谷豐登之意。擺放在銀行、廣場(chǎng)、政府、酒店、別墅、工廠(chǎng)、商鋪、景區門(mén)口等地方能夠起到很好的裝飾作用，而且還能鎮宅招財，助風(fēng)水、驅邪。為人們帶來(lái)吉祥如意，因此備受人們喜愛(ài)，市場(chǎng)對于它的需求量非常大。由于銅雕大象是使用青銅、黃銅、紫銅、紅銅、白銅等不同比 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-08點(diǎn)擊量：262
至宋徽宗時(shí)，又狂熱地宣揚道教，大造宮、觀(guān)、神像。據《宋史徽宗紀》記載：他不僅同道士頻繁交往，賜予他們封號，而且大力推廣道教，在全國頒行《金箓靈寶道場(chǎng)儀范》,又“詔天下訪(fǎng)求道教仙經(jīng)”,廣度道士、女冠(女道士),分道階為26等。他又大建道教宮、觀(guān)。如通曉陰陽(yáng)的道士魏漢律因召鑄造九銅雕鼎有功，被徽宗賜號為“沖顯先生”;死后，在其鑄銅雕鼎處建造寶成宮；又建九成宮，崇寧四年(1105)八月，奠九鼎于此。大觀(guān) ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-07點(diǎn)擊量：426
據《聞見(jiàn)前錄》記載，宋太宗欲立壽王趙恒為皇位的繼承人，怕諸王不服，以道士陳摶的相術(shù)高明，請他遍相諸王。陳摶知道太宗意在壽王趙恒，讓他看相，不過(guò)是走走過(guò)場(chǎng)，掩人耳目而已。因此，他索性順水推舟，連壽王的面都不見(jiàn)，就回報太宗說(shuō)：“在壽王府門(mén)口見(jiàn)到府內兩個(gè)人，都是將相之才，其主人如何，可想而知?！碧诖笙?，立太子之議遂定。壽王即帝位后，廟號宋真宗，他對陳摶特別崇敬，大力提倡道教。澶淵之盟后，金國的威脅得到 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-05點(diǎn)擊量：355
趙卿墓匏壺，通高4.8厘米，口徑6.7厘米，最大腹徑18.2厘米。壺體為匏瓜形(葫蘆的一種)，壺頸長(cháng)而側歪于一側，傾斜的壺口有平蓋。蓋上順勢伏臥著(zhù)一只圓雕的鸮鳥(niǎo)。壺口沿下飾一周绹索紋；壺腹圓鼓，飾有4個(gè)乳釘蟠虺紋飾帶，腹上有一虎形鋬。匏壺頂蓋上的鳥(niǎo)形附件與趙卿墓的鳥(niǎo)尊的形象極為相似。鳥(niǎo)嘴大張，呈勾狀；雙目呈球形，凸鼓；羽冠短小，幾乎貼于頭部，鳥(niǎo)頸較短，微前伸，自然彎曲，充滿(mǎn)力量感。鳥(niǎo)翅并攏，羽翅邊 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-03點(diǎn)擊量：475
除了以鳥(niǎo)做器，肖鳥(niǎo)之形的青銅器外，還有以鳥(niǎo)作為青銅器的附件或部件，構思奇特而巧妙，不但有實(shí)用性，同時(shí)也起到裝飾、美化的效果。這些鳥(niǎo)形附件以寫(xiě)實(shí)為主，為了適合器物的造型和功能性，有的也做了變形或夸張的處理。鳳首笄形器便是其中一種。如上圖所示，鳳首筓形器長(cháng)17.5厘米，首寬4.5厘米，是一種商代“方國”青銅束發(fā)器。青銅筓一端飾以鳳首，鳳首為薄片狀，鳳首飾有長(cháng)羽冠與喙連接，從鳳首頂延伸至頭部一側，羽冠略 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-03點(diǎn)擊量：400
晉侯墓人足立鳥(niǎo)器物高23.1厘米，筒徑9.1厘米。此種形制的青銅器尚屬首見(jiàn)，它獨特的藝術(shù)造型和裝飾可以說(shuō)是集眾器之長(cháng)，獨一無(wú)二。1993年出土于山西曲沃63號晉侯墓，屬于西周時(shí)期的銅雕器物，現收藏于山西考古研究所，器作圓筒形，平頂蓋，蓋頂正中立一振翅欲飛的銅雕小鳥(niǎo)。蓋沿與口沿各有一對貫耳。下有方座，座內斜掛兩只小鈴，四面各有一個(gè)人形足。人形發(fā)髻高豎，赤身裸體，屈膝下蹲，做奮力抬舉狀，形象寫(xiě)實(shí)生動(dòng)。 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-01點(diǎn)擊量：878
1919年，山東省長(cháng)清縣箇山驛出土了一組銘文相同的銅雕器物，共7件。其中有4件銅雕器物為日本齋藤氏收藏，也記録于梅原末治《古銅器形態(tài)の考古學(xué)的研究》圖版43.1—4。這7件銅雕器物如下：1、方鼎，即田父辛方鼎，《集成》一書(shū)收錄，編號01642。2、罍，即田父甲罍，《集成》一書(shū)收錄，編號09785。3、斝，即田父甲斝，《集成》一書(shū)收錄，編號09205。4、爵，即田父甲爵，《集成》一書(shū)收錄，編號083 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-10-01點(diǎn)擊量：291
南宋政權建立后，鑒于北宋迷信道教而亡國的教訓，便在建炎元年(1127)五月，罷天下神霄宮。六月，又下詔沒(méi)收全國神霄宮的錢(qián)谷以充政府的經(jīng)費。四年(1130)十一月，又括借全國寺、觀(guān)的田租、蘆場(chǎng)。紹興年間(1131~1162),南宋朝廷為了籌措軍費，也下詔出賣(mài)僧、道度牒。但是入道的人很少。據紹興二十七年(1157)的統計，南宋境內的僧、尼為20萬(wàn)人，而道士、女冠僅萬(wàn)人。道教的宮、觀(guān)及神像數目，也隨之減 ...
發(fā)布時(shí)間：2020-09-29點(diǎn)擊量：355
