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銅雕彩繪觀(guān)音信仰觀(guān)音的形式一、敬拜觀(guān)音，燒香禮佛，或到寺院里上香拜佛，或在家里設香案，供奉觀(guān)音，燒香禮佛。其中到寺院上香禮佛的人最多，中國的許多寺廟院里都建有觀(guān)音殿、觀(guān)音閣，里面都供奉著(zhù)觀(guān)音菩薩。二、吃素禮佛。佛教戒殺生，中國信仰觀(guān)音的人多有吃素的習俗。吃素禮佛的人分為兩種，一種是信佛以后再也不吃葷了，一種是短時(shí)吃素，據傳觀(guān)音的生日為二月十九，有些人便從二月初一開(kāi)始吃素，直到二月十九為止，俗稱(chēng)“觀(guān) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-28點(diǎn)擊量：602
道教神像神仙家的信仰和方術(shù)道教教義的另一主要來(lái)源是“神仙家”的信仰和方術(shù)。神仙家也是春秋戰國時(shí)期的諸子百家之一，最初由燕齊沿海地區的某些方術(shù)之士創(chuàng )立。據《史記封禪書(shū)》記載：齊威王、宣王之時(shí)(公元前356~前301),齊國有騶衍等人宣揚“終始五德”之說(shuō)，而燕國方士宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門(mén)高等人“為方仙道，形解銷(xiāo)化，依于鬼神之事"。這些燕齊方土宣稱(chēng)：渤海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上禽 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-26點(diǎn)擊量：557
菩薩北魏的寺院，前期以平城最多，且最華麗，后期以洛陽(yáng)最多，而規模、華麗程度過(guò)之而無(wú)不及。永寧寺?lián)堵尻?yáng)伽藍記》記載，洛陽(yáng)諸寺，首推永寧寺。該寺位于宮城閭閣門(mén)(南門(mén))南一里御道西側，是熙平元年(516)靈太后所建。寺內有一座木結構的九級寶塔，高90丈，頂部有剎(即相輪，系頂部的裝飾),復高10丈。在洛陽(yáng)百里之外就能望見(jiàn)。站在塔上，視官中如掌內，看全城若家內。因此，禁止一般人登塔。塔剎上有金寶瓶，可容 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-24點(diǎn)擊量：558
釋加牟尼佛北魏未年，各族人民大起義和統治集團內部的戰爭，破壞了許多寺院。至東魏天平元年(534),僅在洛陽(yáng)，就只剩下421所，許多著(zhù)名大寺、中等寺都毀滅了。但是，由于權臣高歡、高澄都很信佛，又因為不斷戰爭，百姓紛紛遁入佛門(mén)，以求庇護，所以佛教在北方仍然長(cháng)盛不衰。東魏遷都鄴城不久，佛教很快就在這甲發(fā)展成為中心。遷都之初，士民百工先借舊城房子暫住。不久，朝廷便在新城(在舊城南，今鄴鎮東南，漳河南岸)分 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-22點(diǎn)擊量：476
未來(lái)佛七佛像：指釋迦牟尼佛和其出現之前的六位佛陀。因七佛皆都入滅，又稱(chēng)過(guò)去七佛，是小乘佛教的主要信仰。據《長(cháng)阿含經(jīng)》記載，七位佛是過(guò)去莊嚴劫的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，與現在賢劫的拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。七佛造像始于阿育王時(shí)代的山奇大塔上，以并排的七析菩提樹(shù)或七個(gè)塔來(lái)表示。完整的七佛并排站立及彌勒菩薩造像出現在犍陀羅藝術(shù)中.七佛造像在我國北魏、遼金時(shí)期比較流行，早期石窟寺比較 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：572
蓮花生大師脫胎彩繪密宗佛像案件經(jīng)過(guò)：今年 1月15日，拉薩市墨竹工卡縣公安局接德仲寺派出所警情稱(chēng)，該寺發(fā)生一起文物盜竊案，被盜文物數量較大。為盡快偵破案件，墨竹工卡縣公安局迅速成立專(zhuān)案組進(jìn)行案件偵破，立即前往德仲寺，對案發(fā)現場(chǎng)開(kāi)展調查取證。專(zhuān)案組通過(guò)大量取證，迅速鎖定了案發(fā)前，嫌疑人在德仲寺主殿外活動(dòng)軌跡以及遺留的物證等重要線(xiàn)索。在拉薩市公安局等部門(mén)的指導下，通過(guò)分析判斷，墨竹工卡縣公安局最終鎖定 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：527
自在觀(guān)音觀(guān)音菩薩端莊慈善，慈眉善目，永遠帶著(zhù)慈悲的微笑，對于人世間的一切苦難，她都能看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，而她又無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，隨時(shí)感應.既拯救人們脫離苦海，也給眾生帶來(lái)希望，因此成了中國人、韓國人、日本人最親近的菩薩?？梢钥隙ǖ氖?，觀(guān)音信仰的起源反映了古印度佛教徒對救世主的渴望，中國古代人接過(guò)這一信仰并其發(fā)揚光大也反映了我們的祖先對被拯救的需求是多么的強烈。對觀(guān)音的崇拜，毫無(wú)疑問(wèn)是對佛陀信仰的進(jìn)一 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：747
道教神像“文景之治”是對“無(wú)為之治”的最好檢驗繼惠帝之后的漢文帝、景帝也實(shí)行無(wú)為而治。據《史記》記載 漢文帝的皇后竇氏好黃老治國之學(xué)，所以文帝和太子都讀黃帝、老子之書(shū) 以黃老思想治國。漢文帝提倡節儉。有一次他想建造一座“露臺”, 預算需花費百金，相當于十戶(hù)中等人家的家產(chǎn)?；ㄙM太大，文帝于是決定不造了。文帝穿著(zhù)次等絲料做的衣服，宮中愛(ài)姬的衣服不能長(cháng)得拖地，屋里的帷 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-20點(diǎn)擊量：421
