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佛門(mén)重寶之法門(mén)寺佛指舍利

發(fā)布時(shí)間:2020-03-06 11:26

法門(mén)寺簡(jiǎn)介:

法門(mén)寺,又另稱(chēng)為法云寺,位于陜西省關(guān)中平原西部扶風(fēng)縣?,F為全國重點(diǎn)文保單位,相傳該寺始建于東漢明帝年間,距今有1900年的歷史,是目前世界上唯一珍藏佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼指骨舍利的寺,也因置有釋迦牟尼佛指骨舍利而成為古今中國的佛教圣地。在周魏之前稱(chēng)作“阿育王寺”,隋文帝時(shí)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”,唐高祖時(shí)改名“法門(mén)寺”。歷史上一直被譽(yù)為皇家寺廟,擁有“關(guān)中塔廟始祖”之美稱(chēng)。法門(mén)寺所在景區為5A級旅游區。

為這么說(shuō)法門(mén)寺佛指舍利是佛門(mén)重寶?

阿育王是古印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王,他在戰爭中殺十萬(wàn)人,建立了古印度歷史上最強盛的王朝。戰后阿育王篤信佛教,廣造佛舍利塔,供奉佛舍利。但法門(mén)寺并非建于公元前三世紀的印度阿育王時(shí)代,而是始建于東漢明帝十一年(公元68年),所獲佛指舍利也必曲折。

因法門(mén)寺所藏佛指骨舍利為佛教圣物,故法門(mén)寺塔也被尊為“大圣真身寶塔”,受到古代朝野的狂熱崇拜。傳說(shuō)法門(mén)寺塔佛指骨三十年一開(kāi),開(kāi)則歲豐人安,于是光唐代一朝就有七個(gè)皇帝舉行了七次規模盛大的迎請佛骨活動(dòng),而這圣物又是當今所知唯一的佛真身指骨舍利。所以說(shuō)法門(mén)寺佛指舍利是佛門(mén)重寶。

迎請佛骨活動(dòng)

所謂迎請佛骨,就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宮中的佛骨迎入長(cháng)安城皇宮瞻仰。這種活動(dòng)在唐末愈演愈烈達到高潮。最盛大的莫過(guò)于唐懿宗咸通十四年 (873)。此次迎請佛骨事先準備了兩年,當時(shí)從京城長(cháng)安到法門(mén)寺兩百多里間,車(chē)馬晝夜不絕,沿途都有飲食供應,叫做“無(wú)礙檀施”;迎請佛骨的儀仗車(chē)馬由 甲胄鮮明,刀杖齊全的皇家御林軍導引,文武大臣護衛,名僧和尚擁奉,旌旗蔽日,鼓樂(lè )鼎沸,沿途站滿(mǎn)虔誠膜拜的善男信女。長(cháng)安城內各街用綢緞結扎各種彩樓。 懿宗皇帝也親御巡福門(mén)城樓迎拜頂禮,百官士眾則沿街禮拜迎候。佛骨先迎請到皇宮內供奉三天,再迎送到京城寺院輪流供養。文武百官和豪族巨富都爭施金帛,四 方百姓扶老攜幼前來(lái)瞻仰,甚至有斷臂截指以示虔誠。自這次迎骨請佛骨之后,地宮關(guān)閉,與世隔絕1113年之久。法門(mén)寺在唐代也遭到過(guò)厄運,唐武宗在會(huì )昌五年(845)大規模滅佛,史稱(chēng)“會(huì )昌法難”。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利,但此前,寺僧們準備了幾件佛指骨舍利的影骨(仿制品),用以搪塞君命,而把如來(lái)佛真身指骨秘藏起來(lái)。

法門(mén)寺塔內的珍貴文物

法門(mén)寺塔自始建到明隆慶年間(16世紀中葉)一直是木結構,屢建屢毀。明萬(wàn)歷七年(1579)改建為十三層磚塔。這種明代磚塔歷經(jīng)四百多年,因地震、霪 雨,于1981年8月西半部倒塌。為了重建古塔,1985年拆除了東半部。1987年4月清理塔基時(shí),發(fā)現湮沒(méi)了千余年的塔基地宮,從地宮中出土了佛指骨 舍利四枚,其中一枚靈骨即佛祖之真身指骨,其余三枚為“影骨”,外形相似,只是佛真身指骨更有骨質(zhì)感,白中泛黃,似發(fā)霉后的骨銹斑點(diǎn)。世界唯一的一枚佛指 骨舍利的發(fā)現,轟動(dòng)了海內外考古學(xué)界和佛教界,被譽(yù)為“國之重寶”。 此次法門(mén)寺地宮里還出土了大量珍貴文物:如地宮隧道口有兩塊唐代碑石。一塊記述法門(mén)寺的沿革;另一塊詳細記載唐懿宗、僖宗迎送佛骨的盛況和奉獻物品名稱(chēng)、 數量及奉獻者姓名。經(jīng)與土實(shí)物勘驗對照,一一相符。除4枚佛骨舍利外,尚有金銀器皿121件(組),玻璃、玻璃器20件,瓷器16件,石器12件,鐵器 16件,漆木器19件,玉石、珠寶等約400件,還有300多件絲織物品。這一發(fā)現轟動(dòng)中外,使法門(mén)寺成為世界注目的“熱點(diǎn)”。

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爺不說(shuō)話(huà) 2020-03-07 16:52:50

陜西法門(mén)寺唐代地宮考古出土的五重寶函包裹的釋迦牟尼真身舍利自1987年出土以來(lái)聲譽(yù)全球,但與其同出秘龕的兩枚水晶球卻一直寂寂無(wú)聞。專(zhuān)家最新研究表明,這兩枚水晶球是佛指真身舍利的感應舍利,體現著(zhù)佛教中國化過(guò)程中靈骨、影骨和感應舍利“三位一體”的佛舍利體系的新特點(diǎn)。

定慧 2020-03-07 16:55:50

2002年,佛指舍利從法門(mén)寺禮請至臺灣進(jìn)行短期供奉,2009年,佛指舍利伴隨著(zhù)108位僧人念誦釋迦牟尼佛圣號及四位高僧的大明咒,穿過(guò)功德池,在象征著(zhù)凈土的蓮花的恭迎下由工作人員安放到合十舍利塔地下“大金塔”中。一誠、本煥、建釗、學(xué)誠、增勤法師共同拈香、禮佛三拜。釋迦牟尼真身指骨舍利將永久性供奉在合十舍利塔地宮。
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