天人丈夫觀(guān)音的來(lái)歷及傳說(shuō)故事

發(fā)布時(shí)間：2024-08-09 10:20

天人丈夫觀(guān)音是化導六道眾生時(shí)的六種變化身之一，專(zhuān)門(mén)化導人道眾生。在天臺宗的教義中，天人丈夫觀(guān)音被視為能夠破除人道三障的觀(guān)音之一，象征著(zhù)人道的事理，即事伏憍慢，而理則見(jiàn)佛性，因此被稱(chēng)為丈夫。這意味著(zhù)天人丈夫觀(guān)音專(zhuān)注于解決人類(lèi)社會(huì )中的問(wèn)題和挑戰，通過(guò)其智慧和慈悲來(lái)引導人們走向正道，實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)和精神的覺(jué)醒。

天人丈夫觀(guān)音的起源與準提菩薩有關(guān)。準提菩薩在佛教中被視作是一位感應力強大、對信徒關(guān)懷無(wú)盡的偉大菩薩。其名稱(chēng)“準提”在梵文中意為“妙義”，而在藏傳佛教密乘中，準提菩薩被稱(chēng)為準提佛母，位于胎藏界曼荼羅之遍知院，身呈黃白色，結跏趺坐于蓮花上，身著(zhù)輕羅綽袖之衣，腰系綬帶，手腕佩以白螺，呈現二臂、四臂、十八臂、至八十四臂、三目之相。在顯密佛教中，準提菩薩被視為大菩薩，而在禪宗中，則稱(chēng)之為天人丈夫觀(guān)音。這表明天人丈夫觀(guān)音與準提菩薩實(shí)際上是同一菩薩的不同稱(chēng)呼，反映了佛教中不同派別對其的稱(chēng)謂差異。此外，準提菩薩被認為是三世諸佛之母，其福德智慧無(wú)量，功德廣大、感應極深，可以滿(mǎn)足眾生世間、出世間的愿望，無(wú)微不至地守護眾生。

天臺宗認為六觀(guān)音包括大慈觀(guān)音、大悲觀(guān)音、獅子無(wú)畏觀(guān)音、大光普照觀(guān)音、天人丈夫觀(guān)音和大梵深遠觀(guān)音。其中天人丈夫觀(guān)音專(zhuān)門(mén)負責破除人道三障。人道指的是人類(lèi)社會(huì )，三障則是指人們在修行過(guò)程中所遇到的各種障礙，包括煩惱、業(yè)障和報障。天人丈夫觀(guān)音的名稱(chēng)和形象變化體現了觀(guān)世音菩薩在化導六道眾生時(shí)的多種化身之一，專(zhuān)門(mén)針對人類(lèi)社會(huì )的特點(diǎn)和問(wèn)題，以特定的方式和形態(tài)進(jìn)行教化和幫助。

此外日本東密傳統中的六觀(guān)音包括化導地獄之圣觀(guān)音、化餓鬼之千手觀(guān)音、化畜生之馬頭觀(guān)音、化阿修羅之十一面觀(guān)音、化人道之不空罥索觀(guān)音，以及化天道之如意輪觀(guān)音。這與天臺宗的六觀(guān)音有所不同，特別是在人道的代表上，天臺宗選擇天人丈夫觀(guān)音，而東密則選擇不空罥索觀(guān)音。

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