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欲了解八卦，必須先了解《周易》。八卦見(jiàn)載于《周易》，《周易》是八卦學(xué)說(shuō)的濫觴?？墒?，《周易》是一部天書(shū)，歷來(lái)的學(xué)者莫不嘆其奇！ 首先是書(shū)名，“周易”的“周”字，有人說(shuō)是“周匝”“周通”的“周”，有人說(shuō)是“周族”的“周”，有人說(shuō)是“周代”的“周”?！爸芤住钡摹耙住弊?，有人說(shuō)是“日月為易”有人說(shuō)象晰蜴之形，有人說(shuō)是筮官的官名，有人說(shuō)取變易之久，有人說(shuō)是簡(jiǎn)易、交易、不易之義。&n ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：390
《四十二章經(jīng)》是現存最早的漢文佛教經(jīng)籍，由42個(gè)短小的佛經(jīng)組成，故名《四十二章經(jīng)》。實(shí)際上，《四十二章經(jīng)》并不是一部獨立的佛經(jīng)，而是攝抄小乘佛教基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》而成的經(jīng)抄，樸質(zhì)平實(shí)，內容簡(jiǎn)單，其中諸章之內容，可互見(jiàn)于巴利文及漢文小乘佛典，相當于佛教概論一類(lèi)的入門(mén)書(shū)。 關(guān)于《四十二章經(jīng)》的翻譯，據說(shuō)是與佛教初傳中國時(shí)的“漢明帝感夢(mèng)求法”的故事直接相關(guān)的。根據湯用彤先生的研究，南朝以前記 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：418
一個(gè)人，不能了解生命，生命對他來(lái)說(shuō)是一種懲罰?！ 「淖儎e人，不如先改變自己?！ 碛胸敻坏娜?，不如擁有智慧的人?！ 〕３Ｔ徸约旱娜?，往往得不到上蒼的原諒?！ 〕３Ｘ焸渥约旱娜?，往往能得到他人的諒解?！ ∪撕芷婀?，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪?！ ∪酥酝纯?，在于追求錯誤的東西?！ ∮腥说牡胤?，就會(huì )有是非，把它看作很正常，你就不會(huì )難過(guò)，因為是——人嘛！ 犯錯是平凡的，原諒才能 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-03點(diǎn)擊量：389
南北朝石造像的造型與風(fēng)格南北朝被學(xué)界稱(chēng)為“佛造像的容納與改造時(shí)代”。由于佛教雕塑藝術(shù)有一個(gè)由外來(lái)式樣到中國民族化的發(fā)展過(guò)程，以及社會(huì )動(dòng)蕩等歷史因素的作用和影響，這個(gè)時(shí)期佛教造像的基本特點(diǎn)是“秀骨清像”。但又因時(shí)代之變遷，王朝之數度更替，統治階級重視程度不一，這一時(shí)期石造像的風(fēng)格和造型也存在一定的差別，總的來(lái)說(shuō)可概括為早、中、晚三個(gè)階段。南北朝早期的石造像。時(shí)間大體從北朝初建（公元420元）北魏孝文 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：538
石造像的地域特征由于不同地區在文化傳統及與外界交流等方面存在差異，石造像不僅具有時(shí)代特征，還有其他地域特征。從河北曲陽(yáng)修德寺遺址、定州上岡子、河南西峽回車(chē)水庫、山西太原古城營(yíng)、山東青州龍興寺遺址、博興崇德村、張官村及四川成都萬(wàn)佛寺遺址等出土的佛造像中，我們可以較為清晰地看出不同地域不同時(shí)期石造像的不同特點(diǎn)。中原北部地區中原北部地區石造像。這一地區包括今山西大同及周邊、河北保定、定州等地。該區域背屏 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：350
對石佛造像的偽品的鑒別及作偽手段石造像既是施主本著(zhù)對佛教教義的信仰，為國家、他人或自己做功德結善緣而出資雕造的供養偶像，本來(lái)是不存在偽品的。但隨著(zhù)佛教信仰的衰落和收藏需求的滋長(cháng)，仿古或偽造之品亦應運而生。石刻造像和金銅造像的作偽是有區別的。金銅造像的作偽有直接作偽和翻模的作偽等手段。而石刻造像的作偽是不能翻模復制的，只能采取直接作偽一種手段。對此，吳梓林先生在《雕塑的鑒別》一文中指出：“石雕復仿制 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：690
隋唐石造像的造型與風(fēng)格隋唐兩代，是在結束了三百余年分裂割據局面后，出現的一個(gè)新的全國大統一時(shí)代。從總體上講，這是一個(gè)處于相對和平安定、物質(zhì)和精神文明全面興盛的時(shí)代。此時(shí)，佛教藝術(shù)也獲得了空前的發(fā)展，形成一種新的特點(diǎn)和新的風(fēng)格。這一時(shí)期，中國石造像的民族風(fēng)格越來(lái)越濃厚，人格化、世俗化體現得越來(lái)越明顯，并且把繪畫(huà)與雕塑藝術(shù)結合起來(lái)，技巧更加嫻熟，人物刻畫(huà)相當準確。尤其是唐代的造像，更是精致完美、絢爛成 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：417
鞏縣石窟造像 鞏縣石窟，位于洛陽(yáng)、鄭州之間，距洛陽(yáng)故城約44公里。大力山南麓，現存北時(shí)石窟五座，據第四窟外壁摩崖龕下唐高宗龍朔二年（662）《后魏故孝文帝故希玄寺碑》記載：“昔魏孝文帝發(fā)跡金山，途遙玉塞。彎拓弧而望月,控驥馬以追風(fēng),電轉伊煌,云飛鞏洛,愛(ài)止斯地,創(chuàng )建伽蘭?！泵骱胫纹吣辏?494）《重修大力山石窟十方凈土禪寺記》：“自 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：335
龍門(mén)廣化寺位于洛陽(yáng)城南13公里龍門(mén)西北山 ...
時(shí)間：2019-08-26點(diǎn)擊量：403
