《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》之佛三十二相

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 09:53

 佛像是美術(shù)造像數量最多的一類(lèi)，包括釋迦牟尼佛、強巴佛、無(wú)量壽佛等等。廣義的佛像也包括菩薩像，菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。古代的人為了獲求一個(gè)統一標準的佛造像，在雕塑佛像時(shí)，用手指量度佛像的每個(gè)部位的指數，這故事演繹成《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》。

《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》經(jīng)文

　　 《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》又稱(chēng)《佛像如尼拘落陀樹(shù)縱廣相對稱(chēng)十拃量度經(jīng)》（又名《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》）：

    　《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》的作者為舍利弗。舍利弗“自幼形貌端嚴，及長(cháng)，修習諸技藝，通曉《四吠陀》。年十六即能挫伏他人之論議，諸族弟悉皆歸伏”，初從六師外道的刪閣那毗羅胝子出家，后因聽(tīng)到馬勝比丘說(shuō)因緣所生法的偈頌，改學(xué)佛法。

造像量度平面圖

 　　《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》為梵文，在中國不易普及，做佛像藝匠都是師傅傳徒弟，口授心記，并不完全知道《經(jīng)》的要旨。清乾隆七年，《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》被譯成漢文，譯者為工布查布，又稱(chēng)袞布扎布公， 生于康熙二十九年(1690年)，歿于乾隆十五年(1750年)，終年60歲。清代著(zhù)名史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、佛經(jīng)翻譯家。蒙古烏珠穆沁部人，博爾濟吉特氏， 成吉思汗二十三代后裔。

 　　工布查布漢譯《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》云：

 　　“如是我聞，一時(shí)佛在舍衛國，祗樹(shù)給孤獨園，與諸菩薩聲聞弟子，一切人天龍神，無(wú)量眷屬大眾俱。正乃世尊，因為母說(shuō)法，將升忉利天土時(shí)也。爾時(shí)賢者 舍利弗， 向佛敬禮而作是言：“世尊不住斯間，若有善人不勝懷慕，思睹世尊，愿造容像者，則其法如何為之?”佛言：“善哉舍利弗!我今暫升天土，未旋斯間，或示無(wú)余 涅槃之后，若有善人，思睹瞻仰，及為自他利益作福田故，愿造容像者，則須遵準量度法為之。如來(lái)身縱廣相稱(chēng)!如尼拘啰陀樹(shù)，滿(mǎn)自一尋，今其體肢大小節分，豎 橫制度，起從頂髻，略說(shuō)與 汝，諦聽(tīng)，善思念之?！庇谑鞘雷鸺凑f(shuō)《伽陀》曰：

 以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發(fā)際亦如此。

面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。

下分四指半。頦身只二指。廣向十六足。深分逕四指。

上唇長(cháng)二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指。

口長(cháng)度四指。賢者須要知。牙齒數四十。堅密白凈齊。

下唇長(cháng)六足。寬深亦如是。人中凹槽闊。三分指之一。

鼻寬二指量。準高指半矣。鼻孔圓且藏。竅闊有半指。

雙翹勻真圓。鼻柱橫半指。目間曠八足。長(cháng)分應四指。

白黑睛三分。各分得滿(mǎn)指。黑珠作五分。正中是眸子。

眼寬只一足。其胞有三指。式如蓮華瓣。清瑩金精色。

印堂白毫地。廣帶半一指。眉如初月牙。中高長(cháng)四指。

耳廣有二指。尖等眉中齊。洞門(mén)寬四足。竅孔得半指。

耳朵高四麥。橫分應滿(mǎn)指。耳內上下略。四分指之一。

連槽深分總。二指加半指。耳葉四指半。耳垂長(cháng)五指。

輪郭發(fā)際邊?？蓯?ài)盡難比。首圍面三倍。如寶蓋適意。

兩耳面相去。十有八布指。復其背后間。相去十四指。

合較周匝度。三十有六指。頸瓶廣八指。圓二十四指。

頸邊至肩甲。平量十二指。手長(cháng)總四搩。臑長(cháng)二十指。

臂有十六指。巨周亦如此。肩尖圓且滿(mǎn)。根圍二十四。

從起中指尖。手頭正一搩。掌縱應七指。廣分是五指。

掌肉平飽滿(mǎn)。滋潤光滑赤。顯諸吉祥紋。螺輪華鉤飾。

將指之長(cháng)分。前面得五指。此指梢節中。食指之尖至。

屈指之長(cháng)分。比將矮半指。小梅指頭尖。至屈末半節。

四皆具三節。甲蓋半節矣。巨指長(cháng)四指。其周亦如是。

此指只兩節。甲遮如前矣。巨指食指根。相去為三指。

小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。

自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。

胸堂周?chē)@。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。

臍圓有折旋。深闊皆一指。此處腰圍繞。四十有八指。

   髀樞邊向里。平量二十四指。從臍至陰藏。滿(mǎn)搩加半指。

陰藏如馬王。密囊有四指。股奘三十二。長(cháng)二十五指。

近膝圍繞度。二十有八指。連節膝四指。踝骨縱三指。

鹿腨纖圓直。長(cháng)二十五指。中間周?chē)@。二十有一指。

踝圍十四指。其邊寬二指。以下四指踵。凸闊得三指。

足底豎一搩。厚分有二指。四指俱三節。甲遮末半矣。

將指惟二節。圍繞五指是。長(cháng)度滿(mǎn)三指。食指亦如是。

十六次八分。中屈及小指。大指厚六足。余漸止滿(mǎn)指。

指根連縵網(wǎng)。趺高如龜背。掌平滿(mǎn)柔軟。滋潤色丹赤。

輪螺吉祥字。諸妙相深微。如是如來(lái)相。一切福德備。

 　　此《伽陀》共一百五十六句。伽陀是梵語(yǔ)，譯成漢文為《偈》，偈文義詳辭約，學(xué)者容易掌握。

 　　佛寺在中國遍布城鄉，有佛寺必有佛像，而佛像之雕塑亦必有一個(gè)固定的模式，而用手指量度佛像，比用尺寸量度，要簡(jiǎn)易些，邊雕塑，邊用手指量。這種奇 妙的辦法，只有佛想得出。用佛自己說(shuō)的話(huà)來(lái)量度，是不會(huì )離經(jīng)叛道的。工布查布為求得佛像的一致性，于清乾隆六年開(kāi)始編纂解釋佛像經(jīng)， 至十三年完成，請和碩莊親王愛(ài)月居士作序刊印。工布查布對中國的雕塑藝術(shù)作出了重大貢獻，其像經(jīng)成為后世雕塑家之必讀物，一卷在手，按圖索佛，“雖不中， 不遠矣”! 

佛說(shuō)此經(jīng)已。賢者舍利弗。及諸弟子。一切大眾。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行。

佛像三十二相圖

《佛三十二相》

塑造佛像戒裝藏

       佛像如其不適宜，改造亦無(wú)妨。佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，并無(wú)深意。大乘經(jīng)咒，安于藏中，則有益。余均俗派。即彼密宗所說(shuō)，亦仍是俗情。所最 貽害后人者，裝藏用金銀寶物，以致后來(lái)無(wú)知之人，便毀像以取寶。寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基于裝藏之時(shí)。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎 神藏，次日神附人，謂我之藏，被人偷去。問(wèn)是何人，言此人厲害得很，通身都是毛，頭上長(cháng)一只腳。言此人我們找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，見(jiàn) 一小狗在旁，狗向糞門(mén)一咬，腸拉出來(lái)。其人言我偷藏時(shí)，恐神認得，反穿皮襖，頭上戴一只棉襪子，方知通身是毛，頭上一只腳之話(huà)。鄉間小民無(wú)利不求，所以塑 像切不可裝藏，若裝后必被愚人所毀，。