章嘉呼圖克圖（活佛）

發(fā)布時(shí)間：2019-11-13 14:14

      章嘉呼圖克圖是內蒙古地區及內地最大的藏傳佛教格魯派（黃教）轉世活佛?！昂魣D克圖”是蒙語(yǔ)，即“活佛”。清朝封其為“大國師”，掌管內蒙古、京師、山西五臺山等地的藏傳佛教事務(wù)，與中央政府的關(guān)系極為密切。

銅雕活佛章嘉

其中世系如下：

一世章嘉 禪克朗塞拉〈約1607--1641年〉

二世章嘉 阿旺羅布桑卻拉丹〈1642--1751年〉

三世章嘉 若必多吉〈1716--1786年〉

四世章嘉 伊西丹畢堅贊〈1787--1864年〉

五世章嘉 葉熙丹畢尼瑪〈1849--1875年〉

六世章嘉 羅藏丹森嘉索〈1878--1888年〉

七世章嘉 靂迎葉錫道爾濟 〈1891--1978年〉

      傳說(shuō)章嘉呼圖克圖第一世為阿羅漢達尊，是印度人。四世以前都轉世印度，五世以后轉世西藏和青海。從十三世以后，始稱(chēng)章嘉呼圖克圖。一世章嘉禪克朗塞拉，大致在明朝后期，出生在青?；ブh一個(gè)小村——張家村，后任佑寧寺法臺，被人們稱(chēng)為“張家喇嘛”或“張家法王”，成為“張家呼圖克圖”，即“張家活佛”。后康熙以“張家”二字不雅，改為“章嘉”，遂成為章嘉活佛。

      二世章嘉阿旺羅布桑卻拉丹（1642-1715年），生于青海湟中縣，自幼聰慧異常，能辨識前世章嘉經(jīng)典像，經(jīng)班禪認定為一切章嘉活佛的轉世靈童。四歲被迎入敦隆寺，后入藏跟從五世達賴(lài)和四世班禪學(xué)經(jīng)，并曾在拉薩講經(jīng)。后返回青海敦隆寺任法臺。他四十七歲時(shí)，康熙皇帝召請他入京，授駐京扎薩克達喇嘛（即總管喇嘛）之職，管理北京、內蒙古和山西的喇嘛教?？滴跛氖哪辏?705年），賜他“呼圖克圖”名號，封其為“灌頂普善廣慈大國師”。該系活佛地位從此正式確定，并且以后歷世章嘉轉世皆由中央政府冊封。

      康熙皇帝特為二世章嘉在北京建造了駐錫地嵩祝寺。二世章嘉在北京與王公貴戚往來(lái)甚密，在京城有很大影響。據清朝野史大觀(guān)》載，章嘉每次外出時(shí)，都有大量信徒追隨觀(guān)看，婦女們還在他經(jīng)過(guò)的地主用手絹鋪路，讓章嘉乘的車(chē)子碾過(guò)，然后所手絹珍藏起來(lái)，認為可心避禍。

三世章嘉也是一位很有影響的活佛。

      三世章嘉，名章嘉·若必多杰，意為“游戲金剛”。于康熙五十六年（1717年）正月初十生于甘肅涼州西蓮花寺附近，乾隆五十一年（1786年）四月初二在五臺山圓寂，享年七十歲，建塔于五臺山鎮海寺。他被佑寧寺確認為章嘉二世的轉世靈童后，四歲被迎入佑寧寺坐床。當時(shí)青海發(fā)生叛亂，年羹堯率清軍前去鎮壓，雍正皇帝怕章嘉·若必多杰受到傷害，爭詔年羹堯將其送到北京。八歲的三世章嘉來(lái)到北京后，受到很高禮遇，開(kāi)始了他一生的政教生活。他潛心學(xué)習“二圣六莊嚴”（古印度著(zhù)名的八位佛學(xué)論師，包括龍樹(shù)、無(wú)著(zhù)等）的學(xué)說(shuō)。他曾與皇四子弘歷（后來(lái)的乾隆皇帝）一起讀書(shū)，十八歲時(shí)被封為“灌頂普慧廣慈大國師”。同年受命與果親王一同護送七世賴(lài)返回西藏，在西藏拜會(huì )了五世班禪，并利用此機會(huì )，向達賴(lài)、班禪學(xué)習了許多經(jīng)論。乾隆即位后，封他為“振興黃教大國師”，派他處理許多與蒙、藏有關(guān)的重大事件。如入藏主持七世達賴(lài)喇嘛轉世、協(xié)助六世班禪進(jìn)京等，若必多杰為民族團結作出了重大貢獻。

     三世章嘉學(xué)識淵博，著(zhù)作等身，多達一百七十余種。他主持將《甘珠爾》譯成蒙文和滿(mǎn)面文，編印了《上師、本尊、三寶、護法等資糧田——三百佛像集》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三百佛像集》）。此書(shū)是藏密佛像集大成之作，有很高的資料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。三百尊佛像大致分為七類(lèi)：1.上師；2.本尊；3.佛；4.菩薩；5.羅漢；6。明王空行；7.護法。此書(shū)在19世紀90年代和20世紀紀初，被介紹到西方和俄國，產(chǎn)生較大影響。

     章嘉活佛共傳七世，第七世靂迎葉錫道爾濟于1978年在臺灣圓寂。