送子觀(guān)音之來(lái)歷

發(fā)布時(shí)間：2019-11-11 09:48

2010-08-21 19:28

 　　佛教傳入中國后，佛和菩薩的形象逐漸為國人所熟悉。人們常見(jiàn)的東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶相佛、西方安樂(lè )世界無(wú)量壽佛、北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛，以及駕獅子持智慧之劍的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩，都是從印度傳來(lái)的。而“送子觀(guān)音”的形象，卻是中國佛教所創(chuàng )造的。

       觀(guān)世音有六觀(guān)音、七觀(guān)音、三十三身、三十三觀(guān)音等多種名目，但沒(méi)有“送子觀(guān)音”。由于佛門(mén)宣傳觀(guān)音菩薩以慈悲為懷，救助眾生，人們便在她的眾多功能之中，增加了一項重要的“送子”功能。這完全是世俗的需要，是地地道道的中國民間創(chuàng )造。并非出自任何佛教經(jīng)典。當然，佛典中雖無(wú)“送子觀(guān)音”的名目，但“送子”的功能多少也有一點(diǎn)依據?！斗ㄈA經(jīng)》中說(shuō)：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀(guān)世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女?！边@是民間“送子觀(guān)音”的由來(lái)。

     “送子觀(guān)音”俗稱(chēng)“送子娘娘”，是抱著(zhù)一個(gè)男孩的婦女形象?！八妥佑^(guān)音”很受中國婦女喜愛(ài)，信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀(guān)音，即可得子?！懂愊橛洝分幸灿蓄?lèi)似的記載：南朝宋代有個(gè)名叫卞悅之的居士，濟陰人。行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，也沒(méi)有懷孕。便向觀(guān)音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿頌《觀(guān)音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿(mǎn)一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。

相傳無(wú)代南京大寧坊有個(gè)叫王玉的人，年過(guò)四十無(wú)子。至無(wú)二年（1336），于友人馬公酌家神前，見(jiàn)到一部《白衣觀(guān)音經(jīng)》，便專(zhuān)心致志地念起來(lái)。以后每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)白衣人，頭戴金冠，抱著(zhù)一個(gè)嬰兒，對她說(shuō)：“我給你送圣奴來(lái)?！眲⑹辖舆^(guò)嬰兒，抱在懷里。第二天，她女兒即生下一個(gè)兒子，模樣和夢(mèng)中白衣人送來(lái)的嬰孩一樣，于是就為這個(gè)孩子取名“圣僧奴”。

　　中國佛教之所以創(chuàng )造出一個(gè)“送子觀(guān)音”來(lái)，無(wú)非是基于下述原因：

一、 受儒家“不孝有三，無(wú)后為大”思想的影響，認為婚后沒(méi)有孩子，斷絕香火，是對祖宗最大的不孝。所以創(chuàng )造出“送子觀(guān)音”琿，使之成為沒(méi)有孩子的夫婦叩拜、供養的主要神靈。

二、 受封建倫理“多子多?！彼枷氲挠绊?，認為子孫滿(mǎn)堂、香火旺盛，是最大的“福氣”。所以創(chuàng )造出“送子觀(guān)音”來(lái)，使之成為新婚夫婦祈求生兒育女的主要神靈。

三、 受中國傳統“母以子貴”思想的影響，認為“養兒可以防老”，沒(méi)有兒女老了就沒(méi)有依靠；兒子升官發(fā)財，父母也能富貴、享福。所以創(chuàng )造出“送子觀(guān)音”來(lái)，使之成為天下母親祈請保佑早生貴子的主要神靈。

送子觀(guān)音是觀(guān)音菩薩化身之一，通常作手捧嬰兒的中年婦女相；也有作觀(guān)音雙手合十狀，前立一童男。此外，還有“子安觀(guān)音”，亦為中年婦女的形象。這是中國佛教為了保佑孕婦安全生產(chǎn)而創(chuàng )造的神靈形象。

送子觀(guān)音感應故事
      民間既然塑造出了送子觀(guān)音，自然會(huì )有不少“靈應”出現。據清人趙翼《陔余叢考》所載：許洄妻孫氏臨產(chǎn)，?？嗳f(wàn)狀，默禱觀(guān)世音，恍惚見(jiàn)白氅婦抱王金色木龍與之，遂生男。
       產(chǎn)婦生產(chǎn)時(shí)，通苦萬(wàn)狀，在求告無(wú)援的情況下，是可以喊出任何聲音的，信奉觀(guān)音大士者，自然會(huì )喊出“大慈大悲觀(guān)音菩薩來(lái)。如前所說(shuō)：“世有危難，稱(chēng)名自歸，菩薩觀(guān)其音聲，即得解脫也?！保ā蹲⒕S摩詰經(jīng)》）所以產(chǎn)婦生產(chǎn)通苦萬(wàn)狀時(shí)，口念觀(guān)音的大名，希望神通廣大的觀(guān)世音菩薩“觀(guān)”到此聲音，前來(lái)解救，使產(chǎn)婦順利生產(chǎn)。有的產(chǎn)婦在昏迷恍惚中，“看見(jiàn)”觀(guān)音菩薩前來(lái)送子，也不足為奇。拜觀(guān)音得子之靈異，在《觀(guān)世音菩薩本跡感應頌》、《觀(guān)音靈異記》等書(shū)中輯有許多，前引《陔余叢考》一條可窺一斑。

送子觀(guān)音崇拜
       由于人們崇拜送子觀(guān)音，所以舊時(shí)有些地區尚未生育兒女的婦女，常要到觀(guān)音廟里去“竊取”佛桌上供奉的蓮燈，因為“燈”與“丁”諧音，偷來(lái)觀(guān)音菩薩的“神燈”，家里自然會(huì )“添丁”。還有些人家怕兒女長(cháng)不大活不長(cháng)，便要把孩子送一觀(guān)音廟里去“寄名”，將其交給觀(guān)音菩薩“照看”，認為這樣會(huì )萬(wàn)無(wú)一失。