釋迦牟尼造像姿勢

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 15:15

佛像是造像里面數量最多的一類(lèi)。它包括了釋迦牟尼佛、強巴佛、無(wú)量壽佛等。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。比如說(shuō)觀(guān)音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得極其親切、莊嚴，表現了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。

先拿釋迦摩尼佛像來(lái)說(shuō)吧　釋迦牟尼通常就有五種造像姿勢：

 1.成道像  結跏趺坐，左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

釋迦牟尼成道像

2.說(shuō)法像  結跏趺坐，左手橫置左膝上，右手向上屈指做環(huán)形，名為“說(shuō)法螢”。

3.布施像  站立姿勢，左手下垂結與愿印，表示能滿(mǎn)足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結施無(wú)畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無(wú)畏精神。

4.降生像  童子形象，上身赤裸，下著(zhù)短裙。左手指天，右手指地（佛經(jīng)稱(chēng)，佛祖降生后，即向東西南北各行七步，并以右手指天，左手指  地，同時(shí)做大獅子吼："天上地下，唯我獨尊。"所以，造像中凡為此種手印者，均為釋迦牟尼降生像。）

5.涅磐像  即臥佛像，根據其涅磐情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。

釋迦牟尼涅盤(pán)像

在佛教寺院中，供俸著(zhù)許多種佛像，因為其身分不同，佛像的形象、材料、種類(lèi)也不相同，佛相依其身分，可分為佛、菩薩、明王、天等數種。

佛，如果從狹義來(lái)講，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著(zhù)救度眾生經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。

如大日如來(lái)為法身佛，彌陀如來(lái)為報身佛，釋迦如來(lái)為應身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、、藥師佛等，還有寶生佛、開(kāi)敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等是較少聽(tīng)到的。佛有時(shí)稱(chēng)如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。

菩薩，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等，不勝枚舉。其中觀(guān)世音菩薩尤為著(zhù)名。觀(guān)世音菩薩又稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫(xiě)，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。

   明王，有不動(dòng)明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等統稱(chēng)“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時(shí)現佛的忿怒身，以光前的智慧來(lái)制服一切惡魔和障礙，看起來(lái)具有極恐怖的威嚴沉香。如不動(dòng)明王是大日如來(lái)，降三世明王是阿閦如來(lái)，軍荼利明王是寶生如來(lái)，大威德明王是無(wú)量壽如來(lái)，金剛夜叉明王是不空成就如來(lái)等的忿怒身。明王，大多屬于密教。

天的種類(lèi)更多，形象較威猛的，有四天王、梵天、帝釋天等；較溫柔的，有辨才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀(guān)音二十八部眾等，其中的男性均手持劍戟，身穿甲胄，勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。