南無(wú)阿彌陀佛經(jīng)經(jīng)典

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 14:39

 南無(wú)阿彌陀佛，“南無(wú)”是指“歸命”的意思，即“歸依阿彌陀佛”，意指“歸命無(wú)量壽覺(jué)”，又作六字名號，為凈土宗佛號。念該六字名號，愿生西方凈土，最初稱(chēng)名是便于觀(guān)想，為專(zhuān)注思惟。后曇鸞、道綽至善導等開(kāi)始提倡為念佛往生，而主張他力念佛。

        一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。 　　

　　今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。

　　諸眾生，別指五濁惡人。一切世間，通指四土器世間，九界有情世間也。                                                               ——蕅益大師《彌陀要解》

        最早傳入中國的與凈土有關(guān)的經(jīng)典為《般舟三昧經(jīng)》，由支婁迦讖于東漢時(shí)漢靈帝光和二年翻譯。該經(jīng)描述了通過(guò)觀(guān)想或念誦佛名，而使十方諸佛特別是阿彌陀佛現前的法門(mén)要義。

       《阿彌陀經(jīng)》由鳩摩羅什翻譯。該經(jīng)用簡(jiǎn)潔華麗的筆法描繪凈土世界的清凈莊嚴，并有持名念佛的法門(mén)?，F存唐玄奘的重譯，名為《稱(chēng)贊凈土佛攝受經(jīng)》。與《阿彌 陀經(jīng)》類(lèi)似的短篇佛經(jīng)尚有《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《鼓音聲經(jīng)》，譯者不詳。該經(jīng)也是釋迦解說(shuō)阿彌陀佛功德之作，但有兩點(diǎn)特色：一為經(jīng)中記載的阿 彌陀佛父母之名；二為經(jīng)內含的“鼓音聲王大陀羅尼”?！队^(guān)無(wú)量壽經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《觀(guān)經(jīng)》系劉宋畺良耶舍譯。此經(jīng)目的在于指導凈土修行者對極樂(lè )世界進(jìn)行觀(guān)想，其中 十六種觀(guān)門(mén)中的最后三種主要描述了“九品往生”的狀況。

        《無(wú)量壽經(jīng)》是凈土宗的主經(jīng)，介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本愿。該經(jīng)有眾多譯本，現存的有東漢、孫吳、曹魏、唐朝、宋朝譯出的五種 不同版本。其中唐代譯本被藕益大師認為是五個(gè)譯本中最佳的，而曹魏版則得到印光大師的支持，流傳較廣。而不同時(shí)期也有不同人作出努力，嘗試把這幾個(gè)譯本會(huì ) 集起來(lái)，形成一綜合的會(huì )集本?，F代較流行的會(huì )集本是民國夏蓮居所撰，得到凈空法師的推崇而傳播。

       密教的《無(wú)量壽如來(lái)念誦儀軌》、《觀(guān)自在王如來(lái)修行法》、《無(wú)量壽如來(lái)十甘露真言》等法門(mén)。而單純的密經(jīng)里，阿彌陀佛也時(shí)常占有重要的位置，作為蓮花部的部祖，大日如來(lái)妙觀(guān)察智的顯現。因此，對阿彌陀佛的崇拜和密教手印與儀軌結合在一起。