西方凈土之“極樂(lè )”

發(fā)布時(shí)間：2019-08-23 09:56

佛國“凈土”是與人間“穢土”相對而言的，這是幸福與苦難的強烈對比，是美好理想與嚴酷現實(shí)的強烈對比。佛教認為，塵谷世界充滿(mǎn)面煩惱苦難，道德淪喪，爾虞我詐，世風(fēng)日下。眾生在“穢土”中遭受八苦的無(wú)盡無(wú)休的煎熬；而在“凈土”中，沒(méi)爭爭奪，沒(méi)有競爭，沒(méi)有任何煩惱與痛苦，自由自在，永遠快樂(lè )。

銅雕西方三圣佛像

大乘佛教認為佛如何恒河沙子一樣多，不可勝數，所以?xún)敉烈矡o(wú)數。著(zhù)名的凈土世界有“彌勒凈土”、“靈山凈土”、“密?chē)纼敉痢?、“蓮花藏凈土世界”、“凈琉璃凈土世界”等，而影響最大的則“西方凈土極樂(lè )世界”。

極樂(lè )世界是怎樣的“極樂(lè )”呢？

這在“凈土三經(jīng)”即《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》中有少描繪：“彼土何故名極樂(lè )？其國眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè )，故名極樂(lè )?！边@里以七寶、黃金為地，微妙奇麗清靜莊嚴，超逾十方一切世界：亭、臺、樓、閣，房舍、建筑，都以金銀琉璃、珍珠瑪瑙等七寶建造或裝飾；這里的寶樹(shù)是金樹(shù)、銀樹(shù)、水晶樹(shù)、瑪瑙樹(shù)、美玉樹(shù)等七寶樹(shù)（這已完全不是植物了，而像是人間的琉寶工藝品）；奇禽妙鳥(niǎo)，唱出雅音；到了吃飯時(shí)間，可口的飯菜會(huì )自然出現在你的面前，“百味飲食自然盈滿(mǎn)”，但用著(zhù)真吃，“但見(jiàn)色聞香以意食”，像真的吃了一樣；居民們穿著(zhù)七寶妙衣，無(wú)比華麗；無(wú)量壽佛的壽命無(wú)限，不可稱(chēng)計，這里的居民壽命也和彌勒壽量一樣無(wú)限無(wú)量。

極樂(lè )世界中的物質(zhì)生活是十分美妙、無(wú)比豐富的，但精神生活顯得有些貧乏，所以，彌勒凈土對追求充實(shí)的精神生活的知識階層來(lái)說(shuō)，吸引力并不太大，東晉高僧慧遠倡導的“往生凈土”和后來(lái)形成的凈土宗，在中國社會(huì )中雖然產(chǎn)生了很大影響，但其信徒主要是廣大的下層群眾。