四面毗盧遮那佛是哪位佛？

發(fā)布時(shí)間：2024-04-14 13:23

四面毗盧遮那，又稱(chēng)四面如來(lái)，指密教金剛界之智法身，或指胎藏界之理法身。四面大日如來(lái)的造像,因為大日如來(lái)為遍法界身。因此可同時(shí)向四方的四佛宣說(shuō)四智印，所謂四面具足。在《金剛頂經(jīng)義訣》卷上說(shuō):“四面毗盧遮那者，字輪中法身如來(lái)，四面圓滿(mǎn)向四方作三昧相也”。這種四面大日如來(lái)的造像，在真言密教罕見(jiàn)，但是西藏藏教的四面大日如來(lái)卻極多，彼教稱(chēng)為一切智大日如來(lái)。

毗盧遮那佛，又作大毗盧遮那佛或摩訶毗盧遮那佛，義為“太陽(yáng)”或“光明遍照”，意譯大日如來(lái)、大日覺(jué)王。通常被稱(chēng)為法身佛，為五方佛之一，位居中央。

銅雕四面毗盧遮那佛像

大日如來(lái)是密教將宇宙實(shí)相佛格化而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門(mén)示現的根本總德?！督饎傢斀?jīng)瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》中說(shuō):“身口意業(yè)遍虛空演說(shuō)如來(lái)三密門(mén)金剛一乘甚深教?！薄洞笕战?jīng)疏》卷一則稱(chēng)大日如來(lái)有本地法身與加持受用身兩種前者是指如來(lái)的自證極位，后者則指說(shuō)法的教主。又說(shuō):以平等身口意秘密加持，為所入門(mén)，謂以身平等之密印，語(yǔ)平等之真言，心平等之妙觀(guān)為方便故，逮見(jiàn)加持受用身。如是加持受用身即是毗盧遮那諞一切身?！币来丝芍镜胤ㄉ砼c加持受用身。畢竟是同一而無(wú)區別的。

大日如來(lái)是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來(lái)，是法界體性自身，是實(shí)相所現的根本佛。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來(lái)都是居于中央位置，他統率著(zhù)全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。

銅雕四面毗盧遮那佛近照實(shí)拍圖

在金剛界胎藏界兩部曼荼羅中都以大日如來(lái)為主尊。金剛界表智以中尊的大日如來(lái)表示智法身:而胎藏界表理，是以中臺的大日如來(lái)表示理法身。胎藏意指如來(lái)大悲之理世界為成佛之根源如成佛之母胎，乃為因位;金剛界就精神的意義而言，就是摧壞煩惱，把降伏煩惱的智慧喻為“金剛”表示其堅固不壞，代表著(zhù)如來(lái)智的世界是為果位。理智雖然二分，但是理智二法身畢竟是不離的。因此即是以理智不二為大日如來(lái)之體。是因果平等的法界。

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