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發(fā)布時(shí)間:2023-12-18 10:30
八大明王是佛教八大守護神,據大妙金剛經(jīng)所載,八大明王系指八大菩薩所示現之八大金剛明王,即孔雀明王、馬頭明王、不動(dòng)明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王、無(wú)能勝明王。八大菩薩則依次為:金剛手、妙吉祥、虛空藏、慈氏、觀(guān)自在、地藏、除蓋障、普賢?;蛑^加入穢積金剛,除去不動(dòng)明王,稱(chēng)八大明王,以之為不動(dòng)之眷屬?;蛑^不動(dòng)、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉五大明王,加穢積(烏蒭沙摩)、無(wú)能勝、馬頭而為八大明王。
孔雀明王塑像
孔雀明王為菩薩形,駕金色孔雀故曰孔雀明王,具名佛母大金曜孔雀明王,密教本尊之一??兹该魍醭室幻嫠谋壑?,手中所持四物中,蓮花表敬愛(ài),枸櫞果表調伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息災。此明王為毗盧遮那如來(lái)之等流身,具有攝取、折服二徳。故有兩種做,白蓮座表示攝取慈悲之本誓,青蓮座表示降伏之意??兹该魍蹩梢韵y免災,護持佛法,廣利有情眾生。其他冥王多是呈現憤怒的形象,而孔雀明王則是呈現慈悲的形象。
馬頭明王塑像
馬頭明王形象很特異,他頭戴白馬頭,頭發(fā)散而不失威嚴,如發(fā)怒的雄獅。馬頭明王是觀(guān)音千千萬(wàn)萬(wàn)化身之中的一種化像,是幫助修行者降魔除障的忿怒形象,但這是為了利益眾生而出現的,其背后是對眾生之悲心,而并非憤怒或嗔恨心。他神通廣大,能消除眾生的一切災難,使眾生脫離恐怖的境遇。諸本尊中唯有馬頭明王在發(fā)髻上有一或三個(gè)馬頭,此表征為啖食一切眾生無(wú)明罪孽,摧破諸孔而現之行。
不動(dòng)明王塑像
不動(dòng)明王乃是大日如來(lái)的三身之一的“教令輪身”,其鎮守五方的中部,其忿怒相是大慈悲的顯現,就猶如父母對其玩劣不化的子女,以忿怒方法予以調教,其動(dòng)機是慈愛(ài)而非毀滅,因此可以說(shuō)比祥和寂靜之示現,更具慈悲力,不動(dòng)明王的重要程度,與孔雀明王相伯仲。不動(dòng)明王可以摧毀一切邪門(mén)歪道,教化眾生,并能引導迷失的眾生歸于正道。
降三世明王
降三世明王鎮守五方的東方,有時(shí)候又稱(chēng)圣三世明王或金剛摧破明王。這一明王的形象有三種,比較常見(jiàn)的是三面八臂,臉上有三目,身側有火炎,如同不動(dòng)明王,也是憤怒相。所謂的‘降三世’,其意是指降服過(guò)去、現在、未來(lái)這三世中所有的貪、嗔、癡三毒,眾生熄滅貪嗔癡三毒,即可脫離三界輪回,進(jìn)入涅盤(pán)。
軍荼利明王塑像
軍荼利明王,鎮守五方之中的南方。所謂的‘軍荼利’乃是梵文的音譯,其意翻譯為中文,乃是指‘甘露’。甘露的特性是播散于眾生,使眾生離苦得樂(lè )。此尊原名名為甘露瓶,蓋因他以甘露的得分饒益于一切眾生,甘露即為此明王神格的象征。此尊如列入八大明王時(shí),別名為大笑明王,此外尚有甘露明王、吉利明王等異名。軍荼利明王有大神力,摧毀魔杖,使修行者可以快速成就。
大威德明王雕塑
大威德明王鎮守五方之中的西方,亦稱(chēng)降焰魔尊,其梵文名為閻羅德迦。大威德明王是西方蓮花部的教令輪身,此忿怒身是降伏魔尊,蓮花部的辦事明王,以如意寶棒為其三味耶形。如意寶棒代表的是理智不二之意。大威德明王其異像極多,于胎藏界曼荼羅持明院之像。全身青黑色,呈憤怒狀,六面六臂六足坐于瑟瑟座上,背負火焰,手持戟、弓、索、劍、箭、棒等武器。此外騎乘水牛之像亦頗多。
金剛夜叉明王鎮守五方之中的北方,因其能啖食一切惡業(yè)之眾生,故稱(chēng)金剛焰口,因其身為黑色,故稱(chēng)大黑,因其能吞進(jìn)惡與罄,故稱(chēng)金剛盡明王、金剛啖食明王。金剛夜叉明王有三面六臂、五眼怒目而視。金剛夜叉明王可以啖食污濁穢惡之物,消除種種災難。他手持一個(gè)金剛鈴,表示以般若的智慧鈴聲振擊眾生,象征以般若之智慧悟群迷,摧伏一切邪魔。
無(wú)能勝明王
無(wú)能勝又稱(chēng)無(wú)能勝菩薩,為密教八大明王之一。據說(shuō)是釋迦牟尼的化身,亦說(shuō)是地藏菩薩的化身,其顯現憤怒之形象,乃是對治惡魔。無(wú)能勝明王有四臂四面,每一個(gè)面各有三只眼睛,有青蛇環(huán)繞,且其發(fā)赤如火焰。此明王乃釋迦牟尼佛于菩提樹(shù)下成道時(shí),以明咒降服魔軍,退治障礙之魔?!盁o(wú)名勝大明陀羅尼經(jīng)”說(shuō)其本誓及明咒,是代表佛成道降魔之徳,密號勝妙金剛。
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