三大士是指誰(shuí)？

發(fā)布時(shí)間：2023-11-12 10:30

三大士，分別是指文殊菩薩、普賢菩薩和觀(guān)音菩薩。供奉三位菩薩的佛殿就叫三大士殿。通常是觀(guān)音居中，文殊在左，普賢在右。他們的坐騎分別是金犼，青獅，白象。

文殊菩薩雕塑

“文殊”一詞音譯自梵語(yǔ)Maňjurī，全稱(chēng)是“文殊師利”或“曼殊室利”，含義是“妙德”或“妙吉祥”。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅持，曾論述了“般若性空”和“般若方便”等著(zhù)名的佛教理論，因此是智慧的象征，又被譽(yù)為“華嚴三圣”之一。據《文殊師利般涅槃經(jīng)》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子。后來(lái)詣仙人處，求出家法，卻無(wú)酬對者，乃皈依佛，出家學(xué)道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃后五千四百歲時(shí)至雪山，為五百仙宣暢演說(shuō)十二部經(jīng)，后還本生地，在尼拘樓陀樹(shù)下入涅槃。其形象通常為頂結五髻，以代表大日五智，手中持劍，表示以智慧為利劍，駕獅子以表示智慧之威猛。另外，文殊為相應眾生的不同因緣，還會(huì )有不同形象的“示現”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊等。其中以五字五髻文殊最為常見(jiàn)。

銅雕普賢菩薩佛像

“普賢”一詞意譯自梵語(yǔ)Samantabhadra，又譯作“遍吉”，音譯為“三曼多跋陀羅”。普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅持，普賢菩薩勸人廣修十大行愿——禮敬諸佛、稱(chēng)贊如來(lái)、廣修供養、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向，因此是行動(dòng)的象征，同樣是“華嚴三圣”之一。按《悲華經(jīng)》記載，當阿彌陀佛為轉輪王時(shí)，第八王子名為泯圖，在寶藏佛前發(fā)愿：要在不凈世界修菩薩行；“修治莊嚴十千不凈世界，令其嚴凈，如青香光明無(wú)垢世界”；“教化無(wú)量菩薩，令心清凈，皆趣大乘，悉使充滿(mǎn)我之世界”。寶藏佛由此為泯圖授記，改號為普賢。普賢菩薩多以騎白象的形象出現，身著(zhù)菩薩裝，手持如意，其身下白象有六牙，腳踏蓮花。六牙白象代表著(zhù)布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，智慧六種到達彼岸的方法，是普賢菩薩的重要標志。

銅雕觀(guān)音菩薩佛像

觀(guān)音大士，佛教菩薩名，為梵文Avalokite?vara的意譯，亦譯作“光世音”，新譯“觀(guān)自在”“觀(guān)世自在”，音譯“阿婆盧吉低舍婆羅”“阿縛盧枳多伊濕伐羅”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。佛教認為觀(guān)世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時(shí)觀(guān)其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱(chēng)“觀(guān)音”。觀(guān)音菩薩在中國古代流傳甚廣，已經(jīng)遠遠超出佛教領(lǐng)域，成為中國人心中的普世信仰，被賦予幸福、吉祥等美好寓意，在一定程度上可以看作傳統文化的代表之一。

公司簡(jiǎn)介：

莆田市大莊嚴佛像工藝有限公司（妙莊嚴藝術(shù)(福建)有限公司）主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀(guān)音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠(chǎng)。擁每種有雄厚的師資團隊,專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機械。我廠(chǎng)是一家具有獨立設計、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設備。在產(chǎn)品設計,藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對其全程指導。鑄造部擁有多位經(jīng)驗豐富的高級鑄造技師指導生產(chǎn)及制作。我廠(chǎng)本著(zhù)“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢(xún)電話(huà)：18250514111