菩提達摩是誰(shuí)？菩提達摩的來(lái)歷

發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 10:30

菩提達摩，常被稱(chēng)之達摩祖師，是南北朝禪僧，通徹大乘佛法，為佛教中國禪宗初代祖師，故中國的禪宗又稱(chēng)達摩宗，主要宣傳二入四行禪法，達摩祖師的觀(guān)念，對中華文化起了巨大影響。著(zhù)述有《少室六門(mén)》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門(mén)》、《悟性論》、《血脈論》6種，還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀(guān)論》、《釋菩提達摩無(wú)心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀(guān)門(mén)》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和曇林等，梁武大同二年示寂，享年150歲。

銅雕菩提達摩彩繪佛像

菩提達摩生于印度，在重振南印度佛法后，他來(lái)到中國傳教，將印度禪引入中國，并傳授衣缽與弟子。據說(shuō)菩提達摩是南印度國香至王的第三個(gè)兒子，也是印度禪宗的第二十八代祖師。菩提達摩意譯為覺(jué)法，菩提本意為覺(jué)悟，達摩本意為佛法。他師從印度禪第二十七代祖師般若多羅，在大乘、小乘佛法上均有造詣。后來(lái)到中國傳教，被尊為東土第一代祖師或達摩祖師。

達摩的師父在示寂之前，曾叮囑達摩，在印度弘法得到真諦后，就到中國傳授佛法。梁武帝普通七年（526年），達摩一行在海上顛簸3年后，終于來(lái)到了中國南海。達摩在南越登陸，一路北上抵達建康（今南京），與梁武帝講佛。達摩來(lái)到中國時(shí)，正值南朝梁武帝統治時(shí)期。梁武帝篤信佛教，曾三次舍身同泰寺，他廣造寺宇，度眾人為僧，寫(xiě)佛經(jīng)、造佛像，在眾人看來(lái)已是功德無(wú)量。

銅雕菩提達摩彩繪佛像

達摩面見(jiàn)梁武帝時(shí)，梁武帝問(wèn)達摩：我所做的這些有沒(méi)有功德？沒(méi)想到達摩則說(shuō)：并無(wú)功德。隨后又補充：造橋建廟，普度大眾，這是福德。做好事、行善，能使自己有福報，但是并不是功德。達摩認為修禪的最終目標不是為善得福，而在于端正心性，在人性天道上有所體悟，不迷即是功德。梁武帝對這個(gè)答案并不滿(mǎn)意，達摩覺(jué)得既然話(huà)不投機，還不如選擇離開(kāi)。達摩來(lái)到長(cháng)江邊，眼前江水茫茫，四顧望去，無(wú)船可渡，就折了江邊蘆葦，輕輕拋入湍急的江水中，踏葦過(guò)江，一路北行。他手持禪仗，信步而行，見(jiàn)山朝拜，遇寺坐禪，于公元527年到達了河南嵩山少林寺。他見(jiàn)此處群山環(huán)抱，山色秀麗，森林茂密，環(huán)境清幽，因此便將少林寺作為禪宗的道場(chǎng)。因此達摩便被尊稱(chēng)為中國禪宗初祖，而少林寺自然也被稱(chēng)為中國佛教禪宗祖庭。相傳達摩在面壁期間，在石洞中留下了《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》。今日少林寺仍保留有一處遺跡，聽(tīng)說(shuō)是達摩面壁時(shí)在石塊上留下的身影，被稱(chēng)作達摩面壁影石。達摩在少林寺修習禪定期間，有道育、慧可、曇林、僧副等人為弟子，侍奉左右?；劭珊髞?lái)繼承了達摩的衣缽，成為中國禪宗二祖。

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