大日如來(lái)和阿彌陀佛的區別

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 10:30

大日如來(lái)和阿彌陀佛是佛教教義中兩大最主要的神秘存在，他們受到了成千上萬(wàn)佛教徒的崇拜與尊重，他們既是佛教的擁護者又是佛教的精神寄托。雖然它們都是佛教信仰的核心，但他們的功能和形象卻有著(zhù)不同之處。

銅雕大日如來(lái)佛像工廠(chǎng)現場(chǎng)實(shí)拍圖

大日如來(lái)佛又稱(chēng)毗盧遮那佛，是佛的三身中的法身佛，是密宗最無(wú)上崇高的佛，是一切佛法的根本，也是五方佛中的中方毗盧遮那佛，處于世界中央位置。大日如來(lái)是屬于最高級別的佛，那里的所有佛、菩薩都是出自大日如來(lái)所出。大日如來(lái)在佛學(xué)中一直處于中央地位，帶領(lǐng)著(zhù)全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。大日如來(lái)名稱(chēng)出現在公元七世紀善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。大日如來(lái)的“大日”二字，表示除暗遍明，能成眾務(wù)，光無(wú)生滅。這是說(shuō)，大日如來(lái)的智慧特性，有如陽(yáng)光遍大地，無(wú)所不在；大日如來(lái)的慈悲行為，廣澤眾生。

銅雕接引佛工廠(chǎng)現場(chǎng)實(shí)拍圖

阿彌陀佛也叫無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛，因為在梵語(yǔ)中，阿彌陀佛代表的而是光壽無(wú)量。此佛以宏大愿力建造了西方極樂(lè )世界；那一片凈土專(zhuān)門(mén)為了普度眾生，凈化心靈的地方，只要眾生愿意，希望可以進(jìn)入此地，阿彌陀佛都一視同仁公平對待，而阿彌陀佛凈土也被認為是大乘凈土思想的最大化歸結。大乘經(jīng)載阿彌陀佛在過(guò)去久遠劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經(jīng)主要如《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》，對阿彌陀佛及其西方極樂(lè )世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專(zhuān)修的法門(mén)。

大日如來(lái)和阿彌陀佛最大的區別主要在造型上，大日如來(lái)一般是結法界定印或智拳印，而阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時(shí)也做接引手勢。再者就是從身邊站立的菩薩可以區別，大日如來(lái)的左右脅侍菩薩是文殊菩薩和普賢菩薩；而阿彌陀佛的左右脅侍菩薩是觀(guān)世音菩薩和大勢至菩薩。

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