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大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
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服務(wù)項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠(chǎng)家批發(fā)

公司地址:福建省莆田市秀嶼區國家級木材加工區東方大道1142號

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少林寺達摩面壁影石的形成

發(fā)布時(shí)間:2021-11-30 13:30

在河南少林寺內文殊殿中的北面神臺上立著(zhù)一塊奇特的石頭,距離十數步就可發(fā)現它那細膩的紋絡(luò )中顯現出一個(gè)高顴、絡(luò )腮胡子、突眼、濃眉、赤足趺坐的影子,而且身穿袈裟的衣褶也明析可辨。這是為歷代帝王將相、名流學(xué)者和僧俗人所贊嘆的達摩面壁石。宋朝太師魯國公蔡京還為其寫(xiě)下了:“面壁之塔”四個(gè)大字,書(shū)法大師蔡襄也為其書(shū)寫(xiě)了“達摩面壁之庵”。許多文人學(xué)士為其題詩(shī)作賦。蕭元吉在清道光年間曾發(fā)表過(guò)一篇《面壁石》,共六十九個(gè)字:“少林一塊石,都道是個(gè)人,分明是個(gè)人,分明是個(gè)石。石何石?面壁石。人何人?面壁佛。王孫面壁九年,經(jīng)九年面壁,祖佛成。祖佛成,空全身,全身精入石,靈石肖全形,少林萬(wàn)古統宗門(mén)。

既然它是達摩面壁石,達摩的影子是怎么進(jìn)入石中了呢?有人認為是達摩坐化,肉體進(jìn)入石中,真的嗎?當年,達摩初到少林寺時(shí),來(lái)到五乳峰頂蚩尤洞中壁觀(guān)坐禪。他教人坐禪領(lǐng)悟方法為:外息諸緣、內心無(wú),心如墻壁,可以入道。因為他是南天竺的波羅門(mén)族,所以人們都叫他“壁觀(guān)婆羅門(mén)”。達摩為了清凈吾心,開(kāi)展靜慮,又大概是整個(gè)白日里都是他壁觀(guān)的時(shí)間。鑒于蚩尤洞口狹窄,被洞外山壁遮擋,洞內光源只來(lái)自洞口。此外,達摩禪坐的地方總是在光滑的石頭前,受洞壁的限制,無(wú)法左右移動(dòng)。如此一連九年,石塊上竟出現了丁淡墨畫(huà)般的影子。這一影子就是那塊石頭上的達摩影子,后來(lái)人們對它的更加敬仰有加。少林弟子亦視之為達摩成佛的象征,被譽(yù)為“靈石”,并已成為少林寺傳世的珍寶。

達摩祖師

達摩祖師

遺憾的是,到了清代中期,少林僧徒怕這面壁影石丟失,便將其鑿下,搬入寺中藏經(jīng)閣內。不幸,又于“二八火厄”時(shí),同藏經(jīng)閣同時(shí)遇難。如今,文殊殿中的面壁石只是一塊復制品。

達摩在蚩尤洞中面壁九年后,弟子們邀請他來(lái)寺里,并在寺里里修建了一個(gè)達摩亭,供他面壁潛修。把蚩尤洞改稱(chēng)“達摩洞”。在洞下修建一座初祖庵,又稱(chēng)面壁庵,紀念他的面壁九年影入石中的功成。

達摩回到少林寺后,成為少林禪學(xué)正宗之祖,學(xué)習人數日益增多。在《續高僧傳》中的《習禪篇》末尾,對達摩那時(shí)的禪法評價(jià)說(shuō):大乘壁觀(guān),功業(yè)最高,在世學(xué)流,歸仰如市。由此可見(jiàn)那時(shí)信奉大乘禪宗人數之多。后來(lái),達摩覺(jué)得在諸多弟子中,深得禪學(xué)精要的有慧可、道育、尼總持、僧副和曇林等人。達摩在圓寂前,還對這幾個(gè)得意弟子所得禪法,作過(guò)這樣的評價(jià):慧可得髓,道育得骨,尼總持得肉,僧副得皮。對曇林,達摩雖無(wú)評價(jià),但他卻在周武帝滅法階段,與慧可一起護持經(jīng)典,曾被砍斷手臂。自此人們便敬稱(chēng)他為“禪門(mén)無(wú)臂林(指曇林)”。



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莆田市妙莊嚴藝術(shù)雕塑廠(chǎng)主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀(guān)音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠(chǎng)。擁每種有雄厚的師資團隊,專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機械。我廠(chǎng)是一家具有獨立設計、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設備。在產(chǎn)品設計,藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對其全程指導。鑄造部擁有多位經(jīng)驗豐富的高級鑄造技師指導生產(chǎn)及制作。我廠(chǎng)本著(zhù)“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢(xún)電話(huà):18250514111

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