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發(fā)布時(shí)間:2021-10-11 10:30
四大天王是佛教中的護法天神,根據佛教經(jīng)典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下,分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲,故又稱(chēng)護世四天王,是六欲天之第一。四大天王的塑像通常分布在佛寺第一重殿兩側的天王殿。四大天王分別是東方持國天王、南方增長(cháng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
“持國”是慈悲為懷,守護眾生,護持國土之意,持國天王身為白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,他負責守護東勝神洲,以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為部眾,是‘二十諸天’中的第四天王。
東方持國天王
“增長(cháng)”意思是能傳令眾生,增長(cháng)善根,護持佛法,故稱(chēng)增長(cháng)天王。增長(cháng)天王身為青色,穿甲胄,手握寶劍,他負責守護南贍部洲,以鳩盤(pán)茶、薜荔多等為部眾,是‘二十諸天’中的第五天王。
西方廣目天王,“廣目”意思是能以?xún)籼煅垭S時(shí)觀(guān)察世界,護持人民,故稱(chēng)廣目天王。此天王住須彌山水晶埵,身為紅色,穿甲胄,手纏一條龍或是蛇,他負責守護西牛賀洲,以龍王等為部眾,是‘二十諸天’中的第六天王。
西方廣目天王
北方多聞天王,又名毗沙門(mén),“多聞”意思是頗精通佛法,以福、德聞?dòng)谒姆?。住須彌山黃金埵,身為綠色,穿甲胄,左手臥銀鼠,右持寶傘(或作寶幡),他負責守護北俱蘆洲,以夜叉與羅剎為部眾,是‘二十諸天’中的第三天王。
持是保持,國是國家。從保持個(gè)人家庭、事業(yè)到整個(gè)社會(huì )的安定繁榮,再延伸到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責,社會(huì )上的每一個(gè)人都能履行職責,這個(gè)目標就實(shí)現了。
南方增長(cháng)天王
增長(cháng)就是今日講的進(jìn)步,儒家講的日新又日新,佛法講的精進(jìn)。天王教我們要不斷進(jìn)步,德行要進(jìn)步,知識要進(jìn)步,技術(shù)要進(jìn)步,生活水平要進(jìn)步,不保守不落后,走在時(shí)代前端,引導時(shí)代,要有高度完美的智慧。
廣目就是多看,善于觀(guān)察,取人長(cháng)處,彌補自己的不足,總結經(jīng)驗。天王一手拿的是龍或蛇,龍、蛇表變化。社會(huì )上人、事、物變化多端,要仔細小心看清楚。另一只手拿著(zhù)珠子,表不變,教我們以不變應萬(wàn)變,在變亂中找出不變的原則,心有主宰。
北方多聞天王
多聞天王代表做學(xué)問(wèn),增長(cháng)見(jiàn)識,讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。多聞天王手里拿著(zhù)傘蓋,意思是環(huán)保,防止污染,最重要的是守護清凈心,防止心地污染。
莆田市大莊嚴佛像雕塑廠(chǎng)主要經(jīng)營(yíng):銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動(dòng)物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀(guān)音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠(chǎng)。擁每種有雄厚的師資團隊,專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人才和各種高科技的雕塑機械。我廠(chǎng)是一家具有獨立設計、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進(jìn)生產(chǎn)設備。在產(chǎn)品設計,藝術(shù)造型,表面效果方面擁有莆田學(xué)院藝術(shù)系的多位教授對其全程指導。鑄造部擁有多位經(jīng)驗豐富的高級鑄造技師指導生產(chǎn)及制作。我廠(chǎng)本著(zhù)“以質(zhì)量求生存,以科技求發(fā)展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。咨詢(xún)電話(huà):18250514111