佛陀十大弟子須菩提是誰(shuí)？為何須菩提是解空第一人？

發(fā)布時(shí)間：2021-06-01 09:30

須菩提，是釋迦牟尼佛十大弟子之一，是佛弟子解空第一之人。須菩提是古印度拘薩羅國舍衛城鳩留的兒子。須菩提出生時(shí)，家里的寶物突然消失了，故名空生。過(guò)了幾天，失落的寶藏，突然出現，故名善現。請術(shù)士卜命，占吉兆，故名善吉。后來(lái)釋迦牟尼佛到家鄉布教，他的父母也都改信佛教，須菩提受父母影響，出家作佛的弟子,跟著(zhù)佛陀認真地修行,不久證得了阿羅漢。

為什么須菩提是解空第一人？

須菩提從兒時(shí)性就很單純、聰明、刻苦，所找來(lái)的教師向他所講的道理，無(wú)論是婆羅門(mén)的教法，人世間所有的法，聽(tīng)了就了解了，不只是了解，還可以體會(huì )到“以整化為零便是空”這樣的道理。因此他對所有的東西都很疼惜，可是不執著(zhù)，所有的東西他不會(huì )想要據為己有，對人世間看得很透徹，因此他出家之后心很清凈，對物不據為己有，對人的爭執他退一步，人事物很圓融，所以他悟空得道，住無(wú)諍三昧，和人無(wú)諍，與事無(wú)諍，這是一個(gè)很圓融的本性，因為這樣，稱(chēng)為“須菩提解空第一”。于釋迦牟尼佛之說(shuō)法會(huì )中，常任釋迦牟尼佛之當機眾，屢見(jiàn)于般若經(jīng)典中。

須菩提尊者

據說(shuō)佛在祇園精舍，打算說(shuō)金剛般若時(shí)，須菩提在眾人中站起來(lái)問(wèn)佛：善男子與善女人發(fā)菩提心，應怎樣安??？怎樣降伏其心？佛答說(shuō)：安住菩提心，亦是布施時(shí)，應行無(wú)相布施。度生的時(shí)候，應行無(wú)我度生。這樣安住，才可以降服心里妄念。我法二執，無(wú)法纏繞；我，人，眾生，壽者四相，無(wú)法束縛。離所有執，才可以見(jiàn)到空理，離所有相，才可以見(jiàn)到人生。須菩提聞佛說(shuō)法，證悟空理，是佛陀空性認識最透徹的弟子，因此以「解空第一」而聞名。

什么是空？空是指宇宙間所有事物，因緣所生，因緣所滅。因緣，就是空的同義詞。佛教說(shuō)空，并非虛無(wú)的空，并非空洞的空，并非無(wú)因果的空，并非破壞因緣生法的空。取而代之的是充滿(mǎn)利人濟世、廣修六度萬(wàn)行的菩薩精神。菩薩于所有諸法不起執著(zhù)，應住于空，住于無(wú)分別，才可以完成六波羅密的修學(xué)，才可以住于不退的地位。有神通力，游佛國，利益眾生，莊嚴佛士，安定自在解脫的境界。

據說(shuō)佛祖曾到忉利天為摩耶夫人說(shuō)法。3個(gè)月過(guò)去了，佛回到了人間，每個(gè)人都爭先恐后的迎接他。當時(shí)，須菩提正在靈鷲山的石窟縫衣服，聽(tīng)到佛要回來(lái)后，便放下手上的衣服，前往迎接。忽然一想，佛的真身并非六根可以看見(jiàn)。我現在去迎接釋迦牟尼佛，是把佛的法身當成地水火風(fēng)四大種和合的肉身，并不是識空性的表現。不識諸法空性，就看不到釋迦牟尼佛的法身。佛的法身是無(wú)我、無(wú)人、無(wú)作、無(wú)所不作的諸法空性?？招允菬o(wú)處不遍，佛的法身也無(wú)所不在。于是他安然坐下，依舊縫衣服。

在迎接的人中，比丘尼神通第一的蓮花色，第一個(gè)見(jiàn)到佛。在頂禮佛的同時(shí)，她說(shuō)：弟子蓮花色第一個(gè)迎接釋迦牟尼佛，請接受頂禮。釋迦牟尼佛對她說(shuō):迎接我的第一個(gè)人不是你，而是須菩提。這時(shí)須菩提在靈鷲山石窟中觀(guān)察諸法空性，見(jiàn)空即見(jiàn)佛，所以須菩提是第一個(gè)見(jiàn)到釋迦牟尼佛，也是第一個(gè)迎接釋迦牟尼佛的人。