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佛陀十大弟子須菩提是誰(shuí)?為何須菩提是解空第一人?

發(fā)布時(shí)間:2021-06-01 09:30

須菩提,是釋迦牟尼佛十大弟子之一,是佛弟子解空第一之人。須菩提是古印度拘薩羅國舍衛城鳩留的兒子。須菩提出生時(shí),家里的寶物突然消失了,故名空生。過(guò)了幾天,失落的寶藏,突然出現,故名善現。請術(shù)士卜命,占吉兆,故名善吉。后來(lái)釋迦牟尼佛到家鄉布教,他的父母也都改信佛教,須菩提受父母影響,出家作佛的弟子,跟著(zhù)佛陀認真地修行,不久證得了阿羅漢。

為什么須菩提是解空第一人?

須菩提從兒時(shí)性就很單純、聰明、刻苦,所找來(lái)的教師向他所講的道理,無(wú)論是婆羅門(mén)的教法,人世間所有的法,聽(tīng)了就了解了,不只是了解,還可以體會(huì )到“以整化為零便是空”這樣的道理。因此他對所有的東西都很疼惜,可是不執著(zhù),所有的東西他不會(huì )想要據為己有,對人世間看得很透徹,因此他出家之后心很清凈,對物不據為己有,對人的爭執他退一步,人事物很圓融,所以他悟空得道,住無(wú)諍三昧,和人無(wú)諍,與事無(wú)諍,這是一個(gè)很圓融的本性,因為這樣,稱(chēng)為“須菩提解空第一”。于釋迦牟尼佛之說(shuō)法會(huì )中,常任釋迦牟尼佛之當機眾,屢見(jiàn)于般若經(jīng)典中。

須菩提

須菩提尊者

據說(shuō)佛在祇園精舍,打算說(shuō)金剛般若時(shí),須菩提在眾人中站起來(lái)問(wèn)佛:善男子與善女人發(fā)菩提心,應怎樣安???怎樣降伏其心?佛答說(shuō):安住菩提心,亦是布施時(shí),應行無(wú)相布施。度生的時(shí)候,應行無(wú)我度生。這樣安住,才可以降服心里妄念。我法二執,無(wú)法纏繞;我,人,眾生,壽者四相,無(wú)法束縛。離所有執,才可以見(jiàn)到空理,離所有相,才可以見(jiàn)到人生。須菩提聞佛說(shuō)法,證悟空理,是佛陀空性認識最透徹的弟子,因此以「解空第一」而聞名。

什么是空?空是指宇宙間所有事物,因緣所生,因緣所滅。因緣,就是空的同義詞。佛教說(shuō)空,并非虛無(wú)的空,并非空洞的空,并非無(wú)因果的空,并非破壞因緣生法的空。取而代之的是充滿(mǎn)利人濟世、廣修六度萬(wàn)行的菩薩精神。菩薩于所有諸法不起執著(zhù),應住于空,住于無(wú)分別,才可以完成六波羅密的修學(xué),才可以住于不退的地位。有神通力,游佛國,利益眾生,莊嚴佛士,安定自在解脫的境界。

據說(shuō)佛祖曾到忉利天為摩耶夫人說(shuō)法。3個(gè)月過(guò)去了,佛回到了人間,每個(gè)人都爭先恐后的迎接他。當時(shí),須菩提正在靈鷲山的石窟縫衣服,聽(tīng)到佛要回來(lái)后,便放下手上的衣服,前往迎接。忽然一想,佛的真身并非六根可以看見(jiàn)。我現在去迎接釋迦牟尼佛,是把佛的法身當成地水火風(fēng)四大種和合的肉身,并不是識空性的表現。不識諸法空性,就看不到釋迦牟尼佛的法身。佛的法身是無(wú)我、無(wú)人、無(wú)作、無(wú)所不作的諸法空性??招允菬o(wú)處不遍,佛的法身也無(wú)所不在。于是他安然坐下,依舊縫衣服。

在迎接的人中,比丘尼神通第一的蓮花色,第一個(gè)見(jiàn)到佛。在頂禮佛的同時(shí),她說(shuō):弟子蓮花色第一個(gè)迎接釋迦牟尼佛,請接受頂禮。釋迦牟尼佛對她說(shuō):迎接我的第一個(gè)人不是你,而是須菩提。這時(shí)須菩提在靈鷲山石窟中觀(guān)察諸法空性,見(jiàn)空即見(jiàn)佛,所以須菩提是第一個(gè)見(jiàn)到釋迦牟尼佛,也是第一個(gè)迎接釋迦牟尼佛的人。



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