十國時(shí)期的佛寺與道觀(guān)建筑簡(jiǎn)介

發(fā)布時(shí)間：2020-02-21 08:30

銅雕貼金釋迦牟尼佛

在十國的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，寵任道士杜光庭，令他為太子的老師。王衍繼位，信道更甚。他不僅自己受道箓，而且令后宮都戴金蓮花帽，穿道士服；建宣華苑，里面有重光、太清、延昌、會(huì )真殿，清和、迎仙宮，降真、蓬萊、丹霞亭，飛鸞閣、瑞獸門(mén)等。他又仿效唐帝尊太上老君為祖先，把道教中的“神仙”王子晉尊為自己的祖先。乾德五年（923），建上清宮，塑王子晉像，尊為“圣祖至道玉宸皇帝”，又塑本人及父親王建像，侍立左右；在正殿，塑玄元皇帝（老子）及唐朝諸帝像。他常備法駕，前往膜拜。因此，道教在巴蜀非常盛行。

閩主鏻（原名“延鈞”）好鬼神、道家之說(shuō)，道士陳守元以左道見(jiàn)信，令他主持寶皇宮。長(cháng)興二年（931），福州王霸側掘地得石銘，上有“王霸裔孫”之文， 稱(chēng)應己，乃尊王霸為“寶皇”建寶皇宮于壇側，建筑、裝飾極為豪華。守元傳寶皇令，命 避其位，后當為60年的皇上。于是讓位于其子繼鵬，受箓修道，道號“元錫”。不久復位，稱(chēng)帝，受冊命于寶皇。但不到兩年，就被繼鵬殺死了。繼鵬繼位（改名“昶”），更加迷信道教。他封陳道元為“天師”，又拜道士譚紫霄為正一先生，而妖人林興以巫術(shù)見(jiàn)幸，事無(wú)大小，興都向寶皇請命，昶然后遵照執行。通文二年（937），昶建紫微宮，以水晶裝飾，比皇宮還豪華。方士言白龍夜見(jiàn)于螺峰，詔建白龍寺。四年，守元教昶起三清臺于皇城內，高三層，鑄寶皇、元始天尊、太上老君金像供其內，共用黃金數千斤。日燒龍腦、薰陸諸香數斤，作樂(lè )于臺下，晝夜不停，說(shuō)這樣可求大還丹。由此閩中道教益盛。

吳王楊行密也迷信道術(shù)，常請道士聶師道祈神降雨，并于揚州為他建造玄元觀(guān)。至楊溥，先后建紫極宮于冶城故址，以同泰寺之半建臺城千福院，又建靈寶院于茅山。

南唐主李升是十國中的明君，他也信道教，最后是服道士史守沖的金丹死的。臨終，他對齊王璟說(shuō)：“吾服金石，欲求延年，反以速死，汝宜視以為戒?！币虼似浜竽咸浦T帝，均不信道教而信佛教。

浙東歷來(lái)道教盛行，故吳越王錢(qián)镠非常崇信。天寶元年（908），他改吳山紫極宮為真圣觀(guān)，十年（917），又以黃龍見(jiàn)于卡山金井洞，命立瑞應宮。寶大二年（925），又建上清宮于秦望山。還為道士丘方建造道觀(guān)。元瓘繼位，也崇奉道教。清泰二年（935），建瑞隆院于七寶山。次年，又建相嚴院于杭州西。四年，再建凈空院于杭州北山。在弘佐統治時(shí)期，又建壽星院于杭州馬嶺。
十國中奉信佛教的君主，主要有王審知，南唐王李璟，李煜，吳越王錢(qián)镠、元瓘。南唐在李煜統治時(shí)期，僅在西都皇城（今南京市）城內，就修建了10多所寺院，全城共有僧、尼50000人。吳越王錢(qián)镠、元瓘父子，廣造佛寺，修飾塑像，供養眾多僧、尼，成了人民的一項沉重負擔。

其他如前蜀、后蜀、南漢、北漢、高平、楚等諸國之君，既信佛教，也信道教。在其境內，佛、道二教均有發(fā)展。