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發(fā)布時(shí)間:2019-12-15 10:27
第十三位圓通:心聞—耳識圓通普賢菩薩
普賢菩薩為中國四大菩薩之一。他的行愿最大:一者禮敬諸佛、二者稱(chēng)贊如來(lái)、三者廣修供養、四者懺悔業(yè)障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學(xué)、九者恒順眾生、十者普皆回向,這十種叫普賢行的“十大愿王”。
據《楞嚴經(jīng)》卷五稱(chēng),普賢曾對佛陀說(shuō),十方如來(lái)教人弟子中有菩薩根者修“普賢生”(又稱(chēng)“普賢三昧”、“法華三昧”)“我用心聞分別眾生所有知見(jiàn)”,若于他方恒沙界外,有眾生發(fā)愿修普賢行者,便會(huì )乘六牙白象示現其地,令其成就功德。
佛教有“六根互用”的說(shuō)法。認為六根清凈了,就能消除障礙,顯示出種種妙用。不但六根各自的功能大大增強,而且可以達到“六根互用”的高級境界,即六根中的任何一根都能代表其他諸根的作用。佛 陀在六根互用的功能上達到了最圓滿(mǎn)的程度,《涅盤(pán)經(jīng)》稱(chēng):“如來(lái)一根能見(jiàn)色、聞聲、覺(jué)觸、知法。一根現爾,余根亦然?!薄斗ㄈA論》也說(shuō):“六根清凈者,于 六根中悉能具足見(jiàn)色、聞聲辨香、別味、覺(jué)觸、知法等,諸根互用?!笔浪仔哪恐械牡谝黄兴_觀(guān)世音,也是六根互用的典范,她能“觀(guān)”到世俗苦難之“音”。所以普賢用“心聞”分別眾生所有知見(jiàn),化度眾生,其“心聞”(心聲聞聽(tīng)心靈交感)亦即“耳識”,故為“耳識圓通”。
普賢菩薩與佛陀的對話(huà)
【原經(jīng)文】
普賢菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我已曾與恒沙如來(lái)為法王子,十方如來(lái)教其弟子菩薩根者,修普賢行,從我立名。世尊!我用心聞,分別眾生,所有知見(jiàn)。若于他方,恒沙界外,有一眾生心中發(fā)明普賢行者,我于爾時(shí),乘六牙象,分身百千,皆至其處??v彼障深,未得見(jiàn)我,我與其人暗中摩頂,擁護安慰,令其成就。佛問(wèn)圓通,我說(shuō)本因,心聞發(fā)明,分別自在,斯為第一。
【注釋】
普賢菩薩即從座起,頂禮佛足,而白佛言:普賢菩薩就從座上起來(lái)了,向佛叩頭頂禮,對佛說(shuō)了。我已曾與恒沙如來(lái)為法王子:我在過(guò)去,已經(jīng)曾為恒河沙數這么多如來(lái)的法王子。十方如來(lái)教其弟子菩薩根者,修普賢行,從我立名:十方的如來(lái)教他所有的弟子,若是有菩薩這種根器的,都要修這普賢的十大愿王,這就是從我這兒起的名字。
世尊哪!我用心聞:我不用耳聞,我就用我的心聞,
分別眾生,所有知見(jiàn):我分別眾生這個(gè)心,不是個(gè)分別心,是用我的真心來(lái)分析眾生所有的根性,和所有他心里想的什么。
若于他方,恒沙界外:不單于這個(gè)世界是這樣子,假設在他方的國土,在這恒河沙世界之外,離這兒非常之遠,遠得算不出來(lái)那種的遠法了。
有一眾生心中發(fā)明普賢行者:有一個(gè)眾生在他心里頭想要發(fā)心修普賢行的。
我于爾時(shí),乘六牙象,分身百千,皆至其處:我在他正發(fā)心的時(shí)候,就乘坐六牙的白象,化百千萬(wàn)億個(gè)身,不是單單一個(gè)身;這百千萬(wàn)億身都到這個(gè)眾生的地方。
縱彼障深,未得見(jiàn)我:縱使這個(gè)人的業(yè)障太深了,他見(jiàn)不著(zhù)我。
我與其人暗中摩頂,擁護安慰,令其成就:他雖然看不見(jiàn)我,我在默默中,也給他這么摩頂,也保護這個(gè)人,又安慰這個(gè)人,令他所修行的都成就。
我們修法、修行的人,有的時(shí)候覺(jué)得頭上好像有蟲(chóng)爬似的──就像有人動(dòng)彈我們的頭,或者面上好像有蟲(chóng)爬似的。我勸你不要用手來(lái)抓它,不要用手來(lái)?yè)纤?!為什么?這個(gè)或者正是有菩薩、有佛來(lái)給我們摩頂呢!在你細心的時(shí)候,會(huì )知道有這種感覺(jué);你一摸,根本什么也沒(méi)有。這個(gè)時(shí)候,就是菩薩來(lái)加持我們了!所以你不要用手來(lái)摸它。你們每一個(gè)人若是有一點(diǎn)誠心的,都會(huì )有這種感覺(jué)的,這是暗中摩頂。
佛問(wèn)圓通:現在佛問(wèn)每一個(gè)弟子所得的圓通。
我說(shuō)本因,心聞發(fā)明,分別自在,斯為第一:我就說(shuō)我本來(lái)因地的這種關(guān)系,在我的心里聞這一切眾生的知見(jiàn),而發(fā)明出來(lái)。這個(gè)真心的分別,是一種自在的分別,也得到一種自在,這個(gè)法門(mén)我認為是第一了!
還有,我們人不要有脾氣;若有脾氣,就會(huì )有魔障發(fā)生的。所以這火氣都要小一點(diǎn)!學(xué)佛法要認真一點(diǎn)!