二十五圓通之耳識圓通普賢

發(fā)布時(shí)間：2019-12-15 10:27

 第十三位圓通：心聞—耳識圓通普賢菩薩
    普賢菩薩為中國四大菩薩之一。他的行愿最大：一者禮敬諸佛、二者稱(chēng)贊如來(lái)、三者廣修供養、四者懺悔業(yè)障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學(xué)、九者恒順眾生、十者普皆回向，這十種叫普賢行的“十大愿王”。
   據《楞嚴經(jīng)》卷五稱(chēng)，普賢曾對佛陀說(shuō)，十方如來(lái)教人弟子中有菩薩根者修“普賢生”（又稱(chēng)“普賢三昧”、“法華三昧”）“我用心聞分別眾生所有知見(jiàn)”，若于他方恒沙界外，有眾生發(fā)愿修普賢行者，便會(huì )乘六牙白象示現其地，令其成就功德。
   佛教有“六根互用”的說(shuō)法。認為六根清凈了，就能消除障礙，顯示出種種妙用。不但六根各自的功能大大增強，而且可以達到“六根互用”的高級境界，即六根中的任何一根都能代表其他諸根的作用。佛 陀在六根互用的功能上達到了最圓滿(mǎn)的程度，《涅盤(pán)經(jīng)》稱(chēng)：“如來(lái)一根能見(jiàn)色、聞聲、覺(jué)觸、知法。一根現爾，余根亦然?！薄斗ㄈA論》也說(shuō)：“六根清凈者，于 六根中悉能具足見(jiàn)色、聞聲辨香、別味、覺(jué)觸、知法等，諸根互用?！笔浪仔哪恐械牡谝黄兴_觀(guān)世音，也是六根互用的典范，她能“觀(guān)”到世俗苦難之“音”。所以普賢用“心聞”分別眾生所有知見(jiàn)，化度眾生，其“心聞”（心聲聞聽(tīng)心靈交感）亦即“耳識”，故為“耳識圓通”。

普賢菩薩與佛陀的對話(huà)
【原經(jīng)文】
    普賢菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我已曾與恒沙如來(lái)為法王子，十方如來(lái)教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名。世尊！我用心聞，分別眾生，所有知見(jiàn)。若于他方，恒沙界外，有一眾生心中發(fā)明普賢行者，我于爾時(shí)，乘六牙象，分身百千，皆至其處?？v彼障深，未得見(jiàn)我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問(wèn)圓通，我說(shuō)本因，心聞發(fā)明，分別自在，斯為第一。
 【注釋】
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：普賢菩薩就從座上起來(lái)了，向佛叩頭頂禮，對佛說(shuō)了。我已曾與恒沙如來(lái)為法王子：我在過(guò)去，已經(jīng)曾為恒河沙數這么多如來(lái)的法王子。十方如來(lái)教其弟子菩薩根者，修普賢行，從我立名：十方的如來(lái)教他所有的弟子，若是有菩薩這種根器的，都要修這普賢的十大愿王，這就是從我這兒起的名字。
世尊哪！我用心聞：我不用耳聞，我就用我的心聞，
分別眾生，所有知見(jiàn)：我分別眾生這個(gè)心，不是個(gè)分別心，是用我的真心來(lái)分析眾生所有的根性，和所有他心里想的什么。
若于他方，恒沙界外：不單于這個(gè)世界是這樣子，假設在他方的國土，在這恒河沙世界之外，離這兒非常之遠，遠得算不出來(lái)那種的遠法了。
有一眾生心中發(fā)明普賢行者：有一個(gè)眾生在他心里頭想要發(fā)心修普賢行的。
我于爾時(shí)，乘六牙象，分身百千，皆至其處：我在他正發(fā)心的時(shí)候，就乘坐六牙的白象，化百千萬(wàn)億個(gè)身，不是單單一個(gè)身；這百千萬(wàn)億身都到這個(gè)眾生的地方。
縱彼障深，未得見(jiàn)我：縱使這個(gè)人的業(yè)障太深了，他見(jiàn)不著(zhù)我。
我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就：他雖然看不見(jiàn)我，我在默默中，也給他這么摩頂，也保護這個(gè)人，又安慰這個(gè)人，令他所修行的都成就。
我們修法、修行的人，有的時(shí)候覺(jué)得頭上好像有蟲(chóng)爬似的──就像有人動(dòng)彈我們的頭，或者面上好像有蟲(chóng)爬似的。我勸你不要用手來(lái)抓它，不要用手來(lái)?yè)纤?！為什么？這個(gè)或者正是有菩薩、有佛來(lái)給我們摩頂呢！在你細心的時(shí)候，會(huì )知道有這種感覺(jué)；你一摸，根本什么也沒(méi)有。這個(gè)時(shí)候，就是菩薩來(lái)加持我們了！所以你不要用手來(lái)摸它。你們每一個(gè)人若是有一點(diǎn)誠心的，都會(huì )有這種感覺(jué)的，這是暗中摩頂。
 
佛問(wèn)圓通：現在佛問(wèn)每一個(gè)弟子所得的圓通。
我說(shuō)本因，心聞發(fā)明，分別自在，斯為第一：我就說(shuō)我本來(lái)因地的這種關(guān)系，在我的心里聞這一切眾生的知見(jiàn)，而發(fā)明出來(lái)。這個(gè)真心的分別，是一種自在的分別，也得到一種自在，這個(gè)法門(mén)我認為是第一了！
還有，我們人不要有脾氣；若有脾氣，就會(huì )有魔障發(fā)生的。所以這火氣都要小一點(diǎn)！學(xué)佛法要認真一點(diǎn)！