中國佛教在晉代的發(fā)展與寺院建筑模式的變化

發(fā)布時(shí)間：2019-12-05 22:08

歷史證明，任何一個(gè)宗教的發(fā)展，必須具備兩個(gè)條件：一是當權者的支持，二是時(shí)局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過(guò)程，就是如此。隨著(zhù)佛經(jīng)翻譯的增多，佛教也就逐漸為中國人所了解。到了三國中后期，少數漢人，主要是對現實(shí)不滿(mǎn)的知識分子，開(kāi)始沖破不許出家的禁令，皈依佛門(mén)。當時(shí)兵荒馬亂，戰爭不休，人民的賦稅、徭役、兵役很重，因此，到了三國末期和西晉時(shí)期，漢人出家逃避賦稅的逐漸增多。西晉末年，僅在首都洛陽(yáng)，就有佛寺42所，建筑規模首推白馬寺。長(cháng)安也有很多佛寺。當時(shí)北方以洛陽(yáng)、長(cháng)安為中心，全國共有佛寺180所，僧、尼計3700余人；南方以南京為中心，共有佛寺100所左右；西南地區仍舊很少。這些佛寺的建制基本上仍仿白馬寺，只是規模較以前為大。

社會(huì )動(dòng)亂對佛教的影響

東晉十六國是中國歷史上最黑暗的時(shí)期之一，特別是在中原地區，連年戰爭，人民的賦稅、徭役、兵役負擔極為沉重，民族壓迫和階級壓迫極為殘酷。人民為了逃避苦難，一是起來(lái)反抗，二是投奔佛寺。因此，當時(shí)無(wú)論在北方還是南方，佛寺與僧尼的數目，都是迅速增加，佛寺的建制也開(kāi)始發(fā)生變化。

統治階級的支持促進(jìn)了佛教的發(fā)展

在十六國中，提倡佛教最甚的是后趙、前秦、后秦的君主。后趙國君石勒尊禮天竺名僧佛圖澄，凡軍國大事都征求他的意見(jiàn)，加封佛圖澄“大和尚”稱(chēng)號。僧人稱(chēng)“和尚",自此開(kāi)始。石虎對佛圖澄更加尊寵，賜以綾錦袈裟和雕輦；朝會(huì )之日，召引升殿；令司空李農朝夕問(wèn)安，太子、諸公五日一朝。因此，百姓紛紛信奉佛教，營(yíng)造佛寺，競相出家，以致真偽混淆。著(zhù)作郎王度主張恢復漢魏舊制，禁止漢人出家。石虎以自己出身西戎，佛是戎神，應當信奉，漢人愿出家者聽(tīng)之任之。于是，出家的人越來(lái)越多，佛寺也隨之猛增。在后趙國，教以鄴城、襄國為中心，佛寺也以這兩地為最多

前秦在苻堅統治時(shí)期，大力提倡佛教，尊重沙門(mén)道安，稱(chēng)為“安公",命與同輦。后秦主姚興非常信佛，對名僧鳩摩羅什奉之若神。羅什在草堂寺講經(jīng)時(shí)，姚興帶領(lǐng)朝臣、大德沙門(mén)千余人前往聆聽(tīng)。給予鳩摩羅什優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，并賜宮女、使女十余人。因此，佛教在后秦境內很盛行。在十六國后期，鄴城、長(cháng)安、姑臧、敦煌是北方佛教的中心，也是佛寺最多的地方。由于十六國旋興旋滅，時(shí)間短促，故史書(shū)都沒(méi)有當時(shí)佛寺及僧尼的統計數字。

東晉時(shí)期南方佛教發(fā)展的盛況

在東晉統治下的南方，由于明帝、穆帝、哀帝等都信仰和提倡佛教，佛教也很快地傳播開(kāi)來(lái)，形成江州廬山和首都建康兩大中心，佛寺也因此激增。廬山著(zhù)名的佛寺有東林寺、西林寺、

上化成寺、崇福寺，均系名僧慧遠創(chuàng )建；他在今九江市甘堂湖北還建有龍泉精舍。在廬山西大林峰南，東晉時(shí)建造的佛寺有上大林寺、中大林寺、下大林寺。在建康，著(zhù)名的佛寺有道場(chǎng)寺，是當年名僧佛馱跋陀羅、法顯等翻譯佛經(jīng)、傳播佛教之處。在建康城內外，還有不少佛寺。

佛教建筑漢化的淵源

在東晉十六國時(shí)期，佛寺數目較以前增加了許多。但是，沒(méi)有那么多的“舍利”來(lái)供應新的佛寺，于是，原來(lái)供奉的“舍利”的佛塔便逐漸退居次要地位，而供奉佛像的佛殿逐漸成為全寺的主體建筑。這些新的寺廟，有的創(chuàng )建于官府，有的興建于私人。而私人所建的佛寺，又因各人的財力不同，規模也就有大有小，從而打破了原來(lái)的統一模式?？傊?，從佛寺建筑的布局與規模來(lái)講，東晉十六國是新舊交替的開(kāi)始，也是中國化的開(kāi)端。

當時(shí)出家的僧尼，生活費用仍由官府或施主供給，不需化緣乞食他們除了早晩念經(jīng)拜佛，主要是習經(jīng)、坐禪和做工；高僧主要是譯經(jīng)、傳道(即講經(jīng)說(shuō)法，進(jìn)行傳教)。例如鳩摩羅什就翻譯過(guò)很多佛經(jīng)，并著(zhù)有《實(shí)相論》二卷?；圻h、佛馱跋陀羅、法顯等，都翻譯過(guò)許多部佛經(jīng)，并且經(jīng)常講經(jīng)傳道。北方個(gè)別的高僧，還參與國家大事；有的沙門(mén)如吳進(jìn)，甚至為虎作倀，幫助少數民族統治者迫害漢人。南方沙門(mén)與其唯一區別，就是不參與政事。