不空羂索觀(guān)音

發(fā)布時(shí)間：2019-11-15 14:35

不空羂索觀(guān)音的由來(lái)

      不空羂索觀(guān)音菩薩、可另稱(chēng)為不空悉地王觀(guān)世音菩薩或不空羂索菩薩。密號為等引金剛。以“不空羂索”為名，是象征觀(guān)世音菩薩以慈悲的羂索，救度化導眾生， 其心愿不會(huì )落空的意思。依《不空羂索神變真言經(jīng)》所傳，在過(guò)去第九十一劫最后劫，觀(guān)世音菩薩曾經(jīng)接受世間自在王如來(lái)的傳授，而學(xué)得不空羂索心王母陀羅尼。 并于初得此陀羅尼時(shí)，即證得十百千不空無(wú)惑智莊嚴首三摩地門(mén)，由此真言之力，現見(jiàn)十方無(wú)量無(wú)數種種剎土諸佛如來(lái)所有會(huì )眾，而皆供養聽(tīng)聞深法，輾轉教化無(wú)量 有情，皆得發(fā)趣無(wú)上菩提。此后，觀(guān)世音菩薩即常以該真言教法，化導無(wú)量百千眾生。因此，當觀(guān)世音菩薩示現化身，以此法救度眾生時(shí)，便稱(chēng)為不空羂索觀(guān)音。
     唐天竺僧菩提流支所譯的三十卷《不空羂索神變真言經(jīng)》，是漢譯密典中少見(jiàn)的大經(jīng)典，而隋代阇那多譯《不空羂索咒經(jīng)》、唐玄奘譯《不空羂索神咒心經(jīng)》、菩提 流支譯《不空羂索咒心經(jīng)》、還有宋代施護譯《圣觀(guān)自在不空王秘密心陀羅尼經(jīng)》皆是此經(jīng)的第一卷所別出本，而《不空羂索教法密言》則當其第一、第二卷。唐寶 思惟譯有《不空羂索陀羅尼自在王咒經(jīng)》，北天竺婆羅門(mén)李無(wú)謅譯《不空羂索陀羅尼》是其民譯本，經(jīng)末二十咒印是慧日所譯。
     持誦《神變真言經(jīng)》咒可得二十種稱(chēng)贊功德勝利，如身無(wú)眾病，身膚細軟，姝悅妙好，……六根常定財寶自然，不為劫賊侵奪衣服財寶等。

 不空羂索觀(guān)音的形象

    不空羂索觀(guān)音之圖塑形像為，首戴化佛寶冠，一面四臂，面目熙怡。左右上手執蓮花瓶、把數珠，下手施無(wú)畏印?；驗橐幻嫒?，執蓮花、三叉戟、把羂索、 施無(wú)畏印。披鹿皮衣結跏趺坐，瓔珞珠釧莊嚴諸天衣。諸變化身有三面十八臂、三面六臂、一面四臂等。今傳世諸像以三面六臂為多。敦煌壁絹畫(huà)中也有不少作品， 而日本所傳多以一面八臂為標準。

銅雕貼金觀(guān)音

 
繁體版:
不空羂索觀(guān)音菩薩、不空悉地王觀(guān)世音菩薩、不空羂索菩薩。密號為等引金剛。以“不空羂索”為名，是象徵觀(guān)世音菩薩以慈悲的羂索，救度化導眾生， 其心愿不會(huì )落空的意思。依《不空羂索神變真言經(jīng)》所傳，在過(guò)去第九十一劫最后劫，觀(guān)世音菩薩曾經(jīng)接受世間自在王如來(lái)的傳授，而學(xué)得不空羂索心王母陀羅尼。 并于初得此陀羅尼時(shí)，即證得十百千不空無(wú)惑智莊嚴首三摩地門(mén)，由此真言之力，現見(jiàn)十方無(wú)量無(wú)數種種剎土諸佛如來(lái)所有會(huì )眾，而皆供養聽(tīng)聞深法，輾轉教化無(wú)量 有情，皆得發(fā)趣無(wú)上菩提。此后，觀(guān)世音菩薩即常以該真言教法，化導無(wú)量百千眾生。因此，當觀(guān)世音菩薩示現化身，以此法救度眾生時(shí)，便稱(chēng)為不空羂索觀(guān)音。
唐天竺僧菩提流支所譯的三十卷《不空羂索神變真言經(jīng)》，是漢譯密典中少見(jiàn)的大經(jīng)典，而隋代阇那多譯《不空羂索咒經(jīng)》、唐玄奘譯《不空羂索神咒心經(jīng)》、菩提 流支譯《不空羂索咒心經(jīng)》、還有宋代施護譯《圣觀(guān)自在不空王秘密心陀羅尼經(jīng)》皆是此經(jīng)的第一卷所別出本，而《不空羂索教法密言》則當其第一、第二卷。唐寶 思惟譯有《不空羂索陀羅尼自在王咒經(jīng)》，北天竺婆羅門(mén)李無(wú)謅譯《不空羂索陀羅尼》是其民譯本，經(jīng)末二十咒印是慧日所譯。
  持誦《神變真言經(jīng)》咒可得二十種稱(chēng)贊功德勝利，如身無(wú)眾病，身膚細軟，姝悅妙好，……六根常定財寶自然，不為劫賊侵奪衣服財寶等。
  不空羂索觀(guān)音之圖塑形像為，首戴化佛寶冠，一面四臂，面目熙怡。左右上手執蓮花瓶、把數珠，下手施無(wú)畏印?；驗橐幻嫒?，執蓮花、三叉戟、把羂索、 施無(wú)畏印。披鹿皮衣結跏趺坐，瓔珞珠釧莊嚴諸天衣。諸變化身有三面十八臂、三面六臂、一面四臂等。今傳世諸像以三面六臂為多。敦煌壁絹畫(huà)中也有不少作品， 而日本所傳多以一面八臂為標準。