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發(fā)布時(shí)間:2019-11-15 13:53
四威儀出自菩薩善戒經(jīng),謂修道之人,心不放逸,若行若坐,常在調攝其心,成就道業(yè)。雖久于行坐,亦當忍其勞苦,非時(shí)不住,非時(shí)不臥。設或住臥之時(shí),常存佛法正念,如理而住。于此四法,動(dòng)合規矩,不失律儀,是為四威儀也。
欲了生死,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂(lè ),亦無(wú)非教人規矩,與佛教威儀無(wú)異。執身即除習氣,身得自申則心有依處,故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語(yǔ)曰:“舉佛音聲慢水流,誦經(jīng)行道雁行游,合掌當胸如捧水,立身頂上似安油,瞻前顧后輕移步,左右癹旋半展眸,威儀動(dòng)靜常如此,不枉空門(mén)做比丘?!?/p>
行如風(fēng),“舉止動(dòng)步,心不外馳,無(wú)有輕躁,常在正念,以成三昧,如法而行也?!奔葱凶邥r(shí),眼睛要平視,不可左拋又瞄,不可腳跟拖拉出聲,舉止莊重而安然,心存正念,此即如法之行,具威儀之相。
立如松,“非時(shí)不住或住時(shí),隨所住處常念供養、贊嘆經(jīng)法,廣為人說(shuō),思惟經(jīng)義,如法而住也?!奔凑玖r(shí),應如松樹(shù)般地安穩,不可輕率、扭斜或身體抖動(dòng),并于適當立時(shí)則立,立于適當的位置,并心存正念,如此之具威儀之相。
坐如鐘,“跏趺晏坐,諦觀(guān)實(shí)相,永絕緣慮,澄湛虛寂,端肅威儀,如法而坐也?!奔醋鴷r(shí),應將精神統一、身心放松。由后觀(guān)之,彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當心存正念而坐,觀(guān)照自心,如此之坐,具威儀之相。
臥如弓,“非時(shí)不臥,為調攝身心,或暫時(shí)的臥,則右訛晏安,不忘正念,心無(wú)昏亂,如法而臥也?!?br/>
彩繪南海觀(guān)音像
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