佛教規矩之“四威儀”

發(fā)布時(shí)間：2019-11-15 13:53

四威儀含義

      四威儀出自菩薩善戒經(jīng)，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業(yè)。雖久于行坐，亦當忍其勞苦，非時(shí)不住，非時(shí)不臥。設或住臥之時(shí)，常存佛法正念，如理而住。于此四法，動(dòng)合規矩，不失律儀，是為四威儀也。

     欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂(lè )，亦無(wú)非教人規矩，與佛教威儀無(wú)異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語(yǔ)曰:“舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸，威儀動(dòng)靜常如此，不枉空門(mén)做比丘?！?/p>

四威儀內容

1. 行如風(fēng)，“舉止動(dòng)步，心不外馳，無(wú)有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也?！奔葱凶邥r(shí)，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。

2. 立如松，“非時(shí)不住或住時(shí)，隨所住處常念供養、贊嘆經(jīng)法，廣為人說(shuō)，思惟經(jīng)義，如法而住也?！奔凑玖r(shí)，應如松樹(shù)般地安穩，不可輕率、扭斜或身體抖動(dòng)，并于適當立時(shí)則立，立于適當的位置，并心存正念，如此之具威儀之相。

3. 坐如鐘，“跏趺晏坐，諦觀(guān)實(shí)相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也?！奔醋鴷r(shí)，應將精神統一、身心放松。由后觀(guān)之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀(guān)照自心，如此之坐，具威儀之相。

4. 臥如弓，“非時(shí)不臥，為調攝身心，或暫時(shí)的臥，則右訛晏安，不忘正念，心無(wú)昏亂，如法而臥也?！?br/>

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