三十三觀(guān)音的由來(lái)

發(fā)布時(shí)間：2019-11-11 11:00

三十三觀(guān)音的由來(lái)

三十三觀(guān)音是觀(guān)音說(shuō)法濟世時(shí)顯現的變化身，有三十三種形象。通常供奉于圓通殿內兩側，以拱衛觀(guān)音大士。但由于有了主尊圣觀(guān)音，一般只供奉觀(guān)音三十二應身，這樣從數量上剛好形成對稱(chēng)，他們的形象都依各自的身份而塑造，佛身則為佛的莊嚴妙好形象。他們只能以整體形式出現，不單獨供奉。

三十三觀(guān)音是哪三十三觀(guān)音呢？各有什么形象特征呢？

楊柳觀(guān)音：手持凈瓶，瓶中插楊柳枝，造像多為立像。

龍頭觀(guān)音：云中乘龍之象。

持經(jīng)觀(guān)音：右手持經(jīng)卷的坐像。

圓光觀(guān)音：圓光中現出色身，合掌而坐。

游戲觀(guān)音：乘五色祥云，左手安放于偏臍處。

白衣觀(guān)音：身穿白衣，左手持蓮花，立于蓮臺之上，右手作與愿印。

臥蓮觀(guān)音：合掌，坐于池中蓮花之上。

瀧見(jiàn)觀(guān)音:倚靠山崖，眺望瀑布。

施藥觀(guān)音:右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花。

魚(yú)籃觀(guān)音:立于鰲魚(yú)背上，手提盛有大魚(yú)的竹籃，民間少婦形象。

德王觀(guān)音：趺坐于巖石之上，右手持楊柳枝，左手置于臍前。

水月觀(guān)音：月下乘蓮花舟，飄蕩在海面上觀(guān)月。

一葉觀(guān)音：乘一片蓮花浮于水面漂行。

青頸觀(guān)音：三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺四種，身為紅色，頸為青色。

威德觀(guān)音：巖上觀(guān)水，左手持蓮花，右手著(zhù)地。

延命觀(guān)音：倚靠水邊巖石上，正悠然觀(guān)賞景物。

眾寶觀(guān)音：坐在地上右手向地，左手放在彎起的膝上。

巖戶(hù)觀(guān)音：在山洞中打坐。

能靜觀(guān)音：站立巖畔，望海沉思。

阿耨觀(guān)音：法相莊嚴，兩手相交，遠眺海面。

阿摩提觀(guān)音：三目四臂，乘白獅而身放火焰。

葉衣觀(guān)音：坐在墊著(zhù)草葉的巖石上，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，身有圓光四臂。

琉璃觀(guān)音：又名香王觀(guān)音，雙手捧香爐，乘一蓮漂浮于水上。

多羅尊觀(guān)音：直立乘云，合掌，手持青蓮花。

蛤蜊觀(guān)音：乘于蛤蜊之上渡海，或居于兩扇蛤蜊殼中。

六時(shí)觀(guān)音：居士裝束，右手持梵篋，立像。

普照觀(guān)音：雙手披衣，立于山岳之上。

馬郎婦觀(guān)音：根據觀(guān)音化身賣(mài)魚(yú)女而來(lái)，民間婦女形象。

合掌觀(guān)音：合掌立于蓮華臺之上。

一如觀(guān)音：作乘云飛行狀，右手持手法印。

不二觀(guān)音：兩手相叉或低垂，在水中立或坐于蓮葉之上，身著(zhù)天衣，飄然自得地浮于水面。

持蓮觀(guān)音：多為容貌姣的少女形象，或坐或站在蓮花上，雙手持蓮花。。

灑水觀(guān)音：又名滴水觀(guān)音，一手持凈瓶作灑水狀，一手作法印

三十三觀(guān)音之楊柳觀(guān)音



三十三觀(guān)音之阿摩提觀(guān)音



三十三觀(guān)音之葉衣觀(guān)音

在以上三十三觀(guān)音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀(guān)音于經(jīng)軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀(guān)音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著(zhù)白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀(guān)音法、白處尊。密教諸經(jīng)中記其形象均有不同，但水墨畫(huà)中以戴白色風(fēng)帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多.

《青頸觀(guān)自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀(guān)音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表征煩惱即菩提之義，或曰觀(guān)音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門(mén)大神濕婆有關(guān)。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。

多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀(guān)音化身，從觀(guān)音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀(guān)音院內，列觀(guān)自在菩薩之西方。是觀(guān)音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開(kāi)卻合的青蓮花。密教諸經(jīng)中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。

香樟木木雕三十三觀(guān)音之琉璃觀(guān)音



香樟木木雕三十三觀(guān)音之白衣觀(guān)音



香樟木木雕三十三觀(guān)音之能靜觀(guān)音

葉衣觀(guān)音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀(guān)音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀(guān)自在菩薩經(jīng)》，可祛除各類(lèi)疾病，并延壽鎮宅。阿麼提觀(guān)音也稱(chēng)無(wú)畏或寬廣觀(guān)音?！队^(guān)自在菩薩阿麼提法》產(chǎn)生在于闐地區，此經(jīng)咒中有“無(wú)垢女”，可能與伊朗水神有淵源。 其余之像皆是唐以后民間信奉。

如《觀(guān)音慈林集》卷下載，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進(jìn)貢為口實(shí)，大加收括民財，致怨聲載道。觀(guān)音聞知后為解救從生，變?yōu)楦蝌?，示現于皇宮的廚房。文宗見(jiàn)后驚奇，請終南山恒政禪師致問(wèn)，乃知觀(guān)音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀(guān)音殿，沿海漁民額手稱(chēng)慶，家家奉供，稱(chēng)為蛤蜊觀(guān)音。