轉世輪回是什么意思？投胎六道是哪六道？

發(fā)布時(shí)間：2019-11-07 10:16

銅雕地藏菩薩彩繪佛像

轉世輪回是什么意思？
　　佛教認為人有前生來(lái)世，生生死死輪回不斷。而輪回不只是在人道輪回，而是“六道輪回”。六道即三界，是總括的六種生命形態(tài)，包括天人、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄，六道中我們所常見(jiàn)的目前只有人和畜生，其他四種生命形態(tài)需要在特定的條件下才能看見(jiàn)。至于人死后到底是升入天道還是繼續投胎做人，或者墮落地獄、惡鬼、畜生，這主要依靠累世時(shí)自己所積累的各種善惡業(yè)力、習氣、心性的修持能力等的綜合影響進(jìn)行確定，并無(wú)一個(gè)外在的審判者或者造物主。而輪回皆苦，如果要跳出六道輪回、超越生死流轉，那就要根據佛法的教導進(jìn)行修行，最終得到大自在解脫，這就是佛法誕生的重要意義。

投胎六道是哪六道？
　　六道：一、天道，二、阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。

　　此中上三道，為三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。

　　所謂輪回者：是描述其情狀，去來(lái)往復，有如車(chē)輪的回旋，在這六道中周而復始，無(wú)有不遍，故名六道輪回。

　　世間眾生無(wú)不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

　　地獄道：
　　在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

　　“地獄道”只是一個(gè)統稱(chēng)，其實(shí)它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng )造的。造作最重惡業(yè)者，會(huì )投生于地獄道中，經(jīng)歷幾十萬(wàn)億年才有可能離開(kāi)此道之苦。

　　地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著(zhù)各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會(huì )互相砍殺，但卻不死去，只能經(jīng)年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無(wú)法出離。在其他獄中，眾生會(huì )被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開(kāi)肉爛。這些都是過(guò)往之惡業(yè)力成熟時(shí)，所幻化出來(lái)的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著(zhù)不同程度之寒苦所逼，甚至會(huì )被凍封僵立幾百億年之久，卻因業(yè)力未盡而不會(huì )死去?？傊?，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

　　餓鬼道：
　　餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來(lái)比較，餓鬼的智力比畜牲為高。

　　餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會(huì )生下幾百個(gè)鬼子。生于餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業(yè)外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見(jiàn)難不救之業(yè)因有關(guān)。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長(cháng)達數萬(wàn)人間年，長(cháng)期受著(zhù)因不善業(yè)力而感召之痛苦果報。

　　餓鬼大多承受著(zhù)在黑暗中流連的饑渴不堪的痛苦，同時(shí)也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類(lèi)。

　　畜牲道：
　　相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

　　畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲(chóng)到鯨魚(yú)及大象等，都屬于畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥(niǎo)等我們并不常見(jiàn)到的動(dòng)物，也都屬于畜牲類(lèi)別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長(cháng)達多劫。

　　只要我們觀(guān)察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動(dòng)物，長(cháng)期受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類(lèi)畜養的動(dòng)物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。

　　地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無(wú)暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無(wú)智，故此不太可能明白佛法，所以亦無(wú)從修善。這其中只有極少數的畜類(lèi)是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業(yè)力消盡而另一過(guò)往小善因成熟，方有望再度為人。

　　人道：
　　投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

　　對老、病及死苦，我們或多或少都會(huì )有一點(diǎn)了解。對于生苦，我們或許不太明白，亦無(wú)法記起自己在母胎內乃至出生過(guò)程所經(jīng)歷的痛苦了。在母胎內的近九個(gè)月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時(shí)沒(méi)有感覺(jué)。在出胎時(shí)，嬰兒所受的苦更大。在出生后，我們連少許保護自己的能力也沒(méi)有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會(huì )存活幾分鐘，便會(huì )被野獸吃了或者冷死、餓死了。

　　老苦并非單單指老年之苦，而是指從入胎開(kāi)始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時(shí)，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來(lái)。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發(fā)感到自己不受歡迎。這老苦就像一個(gè)小偷，不知不覺(jué)間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來(lái)說(shuō)，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來(lái)說(shuō)，心上可以不覺(jué)苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無(wú)法回避。

　　病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌癥及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過(guò)是致死而已，影響力只及今生。內苦是貪念、瞋恨及愚癡等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語(yǔ)、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長(cháng)至無(wú)量劫的未來(lái)多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。如果我們今生患了嚴重的胃病，不過(guò)是受幾年苦，頂多也不過(guò)是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會(huì )令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生于三惡道的因緣，萬(wàn)劫不復。這一連串的多生苦報，亦只源出于一念之瞋。由此可見(jiàn)，心病是極為可怕的。

　　死苦，并不單指死亡時(shí)肢節及肉體所承受之痛苦，還包括到時(shí)伴隨的恐懼及不安。

　　阿修羅道：
　　阿修羅，略稱(chēng)“修羅”，他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生于此道中的眾生，于過(guò)往生中的善業(yè)力極大，卻因其瞋恨的習氣，而并未能生于天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。

　　阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而并不快樂(lè )幸福。

　　人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著(zhù)爭斗之意志，終非真正的善類(lèi)。男阿修羅于各道中，常常興風(fēng)做浪，好勇斗狠，于諸天中，不時(shí)攻打天王，以謀奪位。 女阿修羅貌美，時(shí)常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死后墮落三惡道機會(huì )甚大。

　　天道：
　　天界分為欲界天、色界天及無(wú)色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒(méi)有像人間的生苦、老苦及病苦。

　　欲界天的眾生，入胎時(shí)是男女一對一對地投生于天界的花蕊中的。在花開(kāi)時(shí)，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月來(lái)報時(shí)，而以花開(kāi)花合為一天。這一道中的眾生一生享樂(lè )不盡。

　　天界雖無(wú)生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長(cháng)，但始終亦難免一死。又由在天界投生時(shí)，他們的善業(yè)福報皆用盡了，下一生多投生于三惡道中。在死前的一段時(shí)間，天界眾生會(huì )出現天人五衰的情況，例如其身上的花會(huì )枯謝、身上不再放出光明、本來(lái)自然散發(fā)香氣之身現在發(fā)出陣陣體臭及身上開(kāi)始流汗。于此時(shí)，其天界友人都會(huì )遠遠避開(kāi)他，任由他一個(gè)孤獨地等死。由于天界眾生自然有神通力，他們能預見(jiàn)下生將墮惡道。天界眾生天生愛(ài)干凈，而且一生享樂(lè )，在預見(jiàn)將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時(shí)，他們的恐懼及無(wú)依感是很大！