傳統神話(huà)題材

發(fā)布時(shí)間：2019-09-02 10:38

佛教傳入中國之初，就開(kāi)始接受中國傳統文化的改造，尤其在佛教美術(shù)中，本民族的傳統題材和傳統表現手法的運用極為明顯。莫高窟、云岡、龍門(mén)、麥積山等石窟都有較豐富的實(shí)例。比較典型的傳統神話(huà)內容如：東王公、西王母、伏羲、女?huà)z、青龍、白虎、朱雀、玄武、飛廉、雷公、羽人等，它反映了中國道家思想對佛教的滲透，也體現了秦漢文化的深厚底蘊和強大影響力。由于傳統神話(huà)題材大多出自人類(lèi)對超自然力的幻想而非對具本現實(shí)存在物的再現，因此這類(lèi)題材的美術(shù)形象充滿(mǎn)了藝術(shù)家的想像力，是對現實(shí)事物的理想化，加上這類(lèi)題材并非與佛教教義直接有關(guān)，多被描繪在非主體位置，甚至有的只是作為營(yíng)造神秘氣氛的點(diǎn)綴，故而裝飾藝術(shù)家們有較大的余地發(fā)揮想象施展才藝，裝飾性也就更強。

這是幅是繪在文殊下側的帝釋天妃，拋家髻飾螺細巾帶，內穿貼身衣裙，博帶束腰，外穿大袖裙襦，雍榮華貴，呈富態(tài)之相，手舉如意，近侍天女，前瞻后顧，神情活潑。后跟隨諸多菩薩，文靜秀美。蓮花上的三身化生童子天真可愛(ài)頑皮。

伏羲、女?huà)z，這是繪于莫高窟第285窟窟頂東披的西魏時(shí)期作品。伏羲女?huà)z兩像相對，人首蛇身，頭束鬟髻，穿大袖襦衫，胸前各有一圓輪，輪中分別繪以金烏和蟾蜍，象征日月。伏羲一手持矩，一手持墨斗；女?huà)z雙手各持一規。伏羲、女?huà)z是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖，類(lèi)似于西方古代傳說(shuō)中的亞當和夏娃。古代有關(guān)這二神的記載較多，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“女?huà)z之腸（腹）化為神，處粟廣之野?！倍罔弊⒃唬骸芭?huà)z古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神?！薄痘茨献印び[冥訓》載：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……于是女?huà)z煉五色石以補蒼天……”司馬貞補《史記·三皇本紀》謂伏羲、女?huà)z、神農為三皇，并謂“伏羲有龍瑞，以龍紀官號，曰龍師”?！缎杏洝份d：“伏羲龍身，女?huà)z蛇軀?！狈?、女?huà)z手持規矩則象征其對人類(lèi)開(kāi)天辟開(kāi)的貢獻和創(chuàng )造萬(wàn)物的智慧，不以規矩，無(wú)以成方圓，其中又蘊含著(zhù)深層的文化寓意。從記載中可以知道，伏羲、女?huà)z的形象在先秦之前就已出現在壁畫(huà)中，漢代畫(huà)像中更是留下了豐富的實(shí)物資料。莫高窟壁畫(huà)中的這組形象與漢畫(huà)中所表現的形象基本一致。

莫高窟第285窟西披壁畫(huà)中的雷神形象。一個(gè)人身獸面獸肢的力士，肩披羽翅，伸展四肢，圍繞以連鼓。漢代王充著(zhù)《論衡》里說(shuō)：圖雷之狀，累累如連鼓之形。又圖一人，若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手握椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也。圖中所畫(huà)雷公與記載相符，只是王充時(shí)所畫(huà)雷公尚無(wú)翼翅，為此王充還專(zhuān)門(mén)指出其謬，曰：“雷公頭不懸于天，足不蹈于地，安能為雷公？飛者皆有翼，物無(wú)翼而習，謂仙人；畫(huà)仙人之形，為之作翼。如雷公與仙人同，宜復著(zhù)翼……此畫(huà)中雷公已有雙翼，其姿勢給人以快疾如飛之感。

莫高窟第285窟北披壁畫(huà)中的飛廉形象。在佛教裝飾里神話(huà)動(dòng)物的造型中，飛廉是比較完美的一種，其身似鹿，背生雙翼。飛廉，又叫風(fēng)伯，是中國傳統神話(huà)中的風(fēng)神?！冻o·離騷》：“前望舒使先兮，后飛廉使奔屬?！蓖跻葑ⅲ骸帮w廉，風(fēng)伯也?！焙榕d祖補注：“應劭曰，飛廉神禽，能致風(fēng)氣?！睍x灼曰：“飛廉鹿身，頭如雀，有角而蛇性豹文?！痹凇渡胶＝?jīng)》、《淮南子》、《漢書(shū)》、《風(fēng)俗通義》等典籍中也都有記載。壁畫(huà)中的飛廉形象形體矯健，用筆流暢，作振翅疾習狀，寥寥數筆，生動(dòng)灑脫。

莫高窟第296窟西壁龕上方壁畫(huà)中的東王公和西王母，是北周時(shí)期作品。畫(huà)面聲勢浩大，東王公乘坐豪華四龍車(chē)與乘坐四鳳車(chē)的西王母相對應，龍鳳天車(chē)凌空飛馳，旗幡飄揚。東王公和西王母都是中國古代神話(huà)中的天神，東王公主陽(yáng)，西王母主陰，所謂“共理二氣而育養天地、胸鈞萬(wàn)物”。典籍中所載西王母狀如人，豹尾虎齒，蓬發(fā)戴勝，坐龍虎椅。壁畫(huà)中之四龍、四鳳車(chē)當是此時(shí)的新創(chuàng )，然龍鳳之造型則與漢畫(huà)傳統一脈相承。