達賴(lài)喇嘛像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:35

說(shuō)到達賴(lài)，不能不涉及藏佛教中的活佛及其轉世制度。

活佛，是藏傳佛教中最高級的僧侶?！盎罘稹?，顧名思義，就是活在當今世上的佛?；罘疝D世，源于佛教的三身學(xué)說(shuō)卻法身、報身、化身理論。佛祖釋加牟尼雖早在兩千五百年前就已圓寂，生身自然不可能還存留在今天，但其化身卻可隨機出現，因而有了各種化身。正如《金光明經(jīng)》所說(shuō)：

諸佛難思議，

如來(lái)常住身，

為利有情故，

示現種種身。

所以，佛能以化身投胎轉世，來(lái)到現實(shí)世界，濟世度人，此即“活佛”的由來(lái)。將佛與人結合起來(lái)，形成一體，這在宗教史上是一大創(chuàng )舉。本來(lái)在藏語(yǔ)里，并沒(méi)有“活佛”這個(gè)詞，“活佛”是漢語(yǔ)意譯，譯得是很形象的?；罘鹪诓卣Z(yǔ)里叫“朱古”，意思是“幻化身”、“化身”，是說(shuō)話(huà)佛乃佛、菩薩之化身。為了宗教和社會(huì )的需要，藏傳佛教把佛和菩薩變現的幻化身和佛教高僧合而為一，高僧即成為佛、菩薩的轉世；此外，藏密的許多派系禁止結婚，自然無(wú)法采取父子世襲的傳承方式，而轉世制度則解決了權利、地位、財產(chǎn)各方面的繼承延續問(wèn)題。所以，活佛轉世制度，是佛教三身學(xué)說(shuō)理論與世俗世襲制度巧妙結合的產(chǎn)物。最早的活佛轉世制度是從13世紀即元朝年間噶瑪噶舉派（黑帽派）的噶瑪拔希開(kāi)始的，而發(fā)揚和完善這一制度的是格魯派。后來(lái)很多寺廟中都實(shí)行活佛轉世制度。

達賴(lài)喇嘛和班禪額爾德尼是藏傳佛教格魯派（黃教）兩大活佛轉世系統?！斑_賴(lài)”為蒙語(yǔ)，意為“大?！?；“達賴(lài)喇嘛”，即“德智廣深如海無(wú)所不納之上師”之意。這一稱(chēng)號始于第三世達賴(lài)喇嘛索南嘉措，并與蒙古汗的關(guān)。

明代中葉，蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗占據著(zhù)青海西北部，成為當地統治者。他看到黃教的民眾中的巨大影響，便想借助過(guò)教勢力為自大的統治服務(wù)，遂于明萬(wàn)歷十年（1582年）與索南嘉措在青海仰華寺會(huì )面。俺答汗贈予索南嘉措“圣識一切瓦齊爾喇達賴(lài)喇嘛”之尊號?！笆ァ?，為超出世間之意；“識一切”，是藏密對顯宗修行取得最高成就者的稱(chēng)號：“瓦齊爾達喇”是梵文“金剛持”之意，是藏密對密宗修行取得最高成就者的稱(chēng)號；“達賴(lài)”為蒙語(yǔ)“大?！币?，“喇嘛”則是藏語(yǔ)“上師”意?？偲饋?lái)就是說(shuō)，索南嘉措在顯、密兩方面都修行到了最高成就，是一位超凡入圣、學(xué)問(wèn)像大生活費一樣淵博的大師。這就是達賴(lài)喇嘛名號本意。從此有了達賴(lài)喇嘛這一稱(chēng)號。

達賴(lài)喇嘛是藏傳佛教格魯派兩大轉世活佛之一，是由宗咯巴的弟子根敦朱巴轉世的。達賴(lài)喇嘛，表示道德深廣，猶如大海，無(wú)所不容，無(wú)所不能。達賴(lài)喇嘛的稱(chēng)號，始于明萬(wàn)歷六年（1578）。 達賴(lài)喇嘛形象在喇嘛廟很常見(jiàn)，形式多樣，有唐卡、金銅像等。

身披藏式黃色袈裟，對跏趺坐，左手托缽或持法輪，右手結說(shuō)法印或持蓮花。

宗喀巴弟子,生漆脫胎彩繪