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發(fā)布時(shí)間:2019-08-30 10:32
阿底峽(982~1054),古印度佛學(xué)大師,藏傳佛教后弘期第一傳人,噶當派祖師。先后在西藏西部的中部地區傳法十三年,為西藏后弘期佛教的復興做出了重在貢獻。
阿底峽,意為“殊勝”。原名月藏,法名燃燈吉祥智。東印度(今孟加拉國達卡地區)薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活,決心尋求更高的精神生活,二十九歲時(shí),毅然拋棄榮華富貴,出家修道。他先后拜許多印度著(zhù)名大師為師,成為精通五明的很有聲望的大班智達(學(xué)者)。
阿底峽先后出任過(guò)印度十八個(gè)寺院的主持,特別是在他五十九歲時(shí)任印度著(zhù)名寺院超巖寺上座時(shí),名震四方,影響最大。
阿底峽是在西藏后弘期開(kāi)始時(shí)入藏弘法的,對西藏佛教10世紀后的復興發(fā)揮了巨大的作用。他的入藏弘法也與當時(shí)西藏古格王朝的國王意?;钣忻芮嘘P(guān)系。意希沃國王是一位極為虔誠的佛教徒,為了邀請阿底峽入藏,為了滿(mǎn)面足阿提出的要求,他到處搜到黃金,當他搜刮到噶洛國時(shí),兵敗被俘。他的孫子絳曲沃設法以黃金贖他,可他為法忘軀,仍堅持要用黃金去請阿底峽,最后被子敵國殺害。
阿底峽接到古格王朝的邀請后,于1040年動(dòng)身,臨行前,得到本尊佛母的預言,說(shuō)他赴雪域將會(huì )益于那里的發(fā)生,但自己的壽命將要減少二十年。阿底峽聞聽(tīng)后很坦然,毅然動(dòng)身。1041年他到達尼泊爾,1042年到達古格。他住在托林寺,講經(jīng)傳道,翻譯經(jīng)典。
阿底峽在古格住了三年,后被仲敦巴等人請到后藏傳法。他先后到拉薩、葉巴、盆域、聶塘等傳教收徙,長(cháng)達九年之久,1054年卒于前藏聶塘。阿底峽生前著(zhù)有《菩提道炬論》等二十余種著(zhù)作,譯著(zhù)也很多,對后弘期藏傳佛教的發(fā)展起了重大作用,被后人尊為“佛尊”。他所傳之醫學(xué)八部,對西藏醫學(xué)流派的形成也起了很大作用。
阿底峽圓寂后,弟子仲敦巴繼續弘法,兩年后在執振地方建立熱振寺,作為傳法基地,由此形成了噶當派,尊阿底峽為噶當派鼻祖?!案痢?,藏語(yǔ)意為“佛語(yǔ)”;“當”,意為“教授”、“教誡”,所以“噶當”的意思就是一切佛語(yǔ)(經(jīng)律論三藏)是修行的指導。后世的格魯派(又稱(chēng)新噶當,俗稱(chēng)黃教)同樣繼承了阿底峽的佛學(xué)思想,可以說(shuō)阿底峽也是格魯派祖師宗喀巴的先師。
其造像一般身著(zhù)袒右肩袈裟,頭戴印度班智達帽,雙手當胸結說(shuō)法印,身體右側有金頂,左側有經(jīng)篋,雙足結跏趺坐于蓮花座中央,雙目睜視,面相威嚴。
阿底峽大師像 清 銅鎏金