歡喜金剛與歡喜佛

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:20

在喇嘛廟的殿堂里，最引世人注目的神像有兩種，一種是面目?jì)磹?、模樣怪異的憤怒像，另外一種就是那些男女裸體合抱的雙身佛像，即人們俗稱(chēng)為“歡喜佛”者。這兩種佛像在漢地顯宗佛教寺廟里是沒(méi)有的；而在漢地的喇嘛廟里，喇嘛們大概怕引起參觀(guān)者的誤解，常常不公開(kāi)展示雙身佛像，即使供奉在殿堂里也要用黃綢進(jìn)行部分遮擋。

在明清筆記稗史中，記載了一些有關(guān)“歡喜佛”的情況。如明人方以智《物理小識》卷十二載：崇禎辛巳（1641年），曾同美如須過(guò)后湖，入一庵，后殿封譎，具施乃開(kāi)。皆裸佛交構（媾）形，凡數百尊。守者曰：“天地父母（指裸佛）前年大內（皇宮）發(fā)出者?！逼湎窠耘猩?，有三頭六臂者，足下皆踏裸男女，累人背而疊之。崇禎年間，宮內必生過(guò)撤除神像的事件，乾清宮、隆德殿、英華殿等處的各種神道佛像全部移出宮處安放，其中即包括大量裸體雙身交接的“歡喜佛”。到了清代，宮廷內的歡喜佛并未禁絕，皇宮內慈寧宮有個(gè)寶相樓，樓內即供有大量雙身佛像。在清帝的熱河行宮（承德）內，也有不少歡喜佛。據《前清宮詞》載：

熱河行宮名避暑山莊……內有銅殿一所，柱壁皆鑄精銅墻鐵壁為之，內藏銅佛百余尊，皆裸形秘戲圖也，盡態(tài)極妍。對這些“裸形秘戲”、“盡態(tài)極妍”的歡喜佛，受封建倫理道德教育的漢地人們不大可能明了內中奧妙，一般多從外觀(guān)理解，將其視為“淫穢”、“不雅”。如《西藏新志》卷中稱(chēng)：四月十五日龍王塘大會(huì )，廟在水中……正殿旁特塑一大秘戲像，即俗所謂歡喜佛。喇嘛云是佛公、佛母。四壁所畫(huà)，亦皆此式，甚為不雅。

這種“甚為不雅”的雙身佛像，并不難見(jiàn)到。近年來(lái)作為佛教文物或佛教藝術(shù)品，已公開(kāi)展覽過(guò)多次。在漢地的一些喇嘛廟里也能見(jiàn)到。特別是這些年有關(guān)藏傳佛教藝術(shù)（包括藏密佛像雕塑、壁畫(huà)、唐卡等）畫(huà)冊的大量出版，使更多的人看到了這種雙身歡喜佛像。

嚴格地講，“歡喜佛”的稱(chēng)呼并不準確，這是漢地世俗對藏密所有雙身佛像的一種表面化且很外行的稱(chēng)呼。其實(shí)，藏密中大量的雙身佛像不能一概稱(chēng)為“歡喜佛”?！皻g喜佛”不是“雙身佛”的總稱(chēng)，而是一尊佛的特稱(chēng)，即只有一種密宗佛像可以稱(chēng)之為“歡喜佛”，那就是“歡喜金剛”。歡喜金剛為梵文Hevajra（嗨班子日，意為“歡喜”）的意譯，簡(jiǎn)稱(chēng)“喜金剛”，藏語(yǔ)叫“杰巴多杰”。歡喜金剛是密乘無(wú)上瑜伽部的本尊，是密乘五大本尊之一。

歡喜金剛-木雕密宗佛像