大黑天?大自在天?濕婆

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:16

濕婆簡(jiǎn)介

濕婆，梵文為?iva,，意思是“幸?！?、“帶來(lái)幸?！?。濕婆是婆羅門(mén)教和印度教的主神之一，與創(chuàng )造之神梵天、世界之主毗濕奴并稱(chēng)為三大主神。濕婆神主要是個(gè)破壞神的角色。但他又以不同的性格和功難來(lái)顯現自己，因而在印度神話(huà)中是以多種形象出現的。

首先他被說(shuō)成是創(chuàng )造之神。對于濕婆教徒來(lái)說(shuō)，濕婆是最高神，為宇宙間創(chuàng )造力量的化身，被稱(chēng)作“大神”、“大天神”他有地、水、火、風(fēng)、空、日、月、祭祀八種化身，他也是宇宙的創(chuàng )造者。濕婆的創(chuàng )造力還突出表現在男性生殖器（梵文Linga,，音譯為“林伽”，又稱(chēng)“靈根”）上。他的形象是把象征男性生殖器的圓柱立在女性生殖器（梵文Yoni，音譯“約尼”，又稱(chēng)“玄牝”）中。林伽與約尼多為石雕像，以約尼為底座，勃起的林伽直立其上。這種結合有著(zhù)雌雄二性永不分離，二者乃生命之源的寓意。這一形象在古印度廣為流行，成為崇拜的對象。

神話(huà)傳說(shuō)

印度教經(jīng)典《濕婆往世書(shū)》《風(fēng)往世書(shū)》記載了這樣一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)：

有一次，創(chuàng )造神梵天和世界主毗濕奴在爭論誰(shuí)是宇宙的創(chuàng )造者，二神吵個(gè)不休。突然，在他倆面前出現了一個(gè)無(wú)比碩大的林伽，于是二人停止爭論，找算看看林伽到底有多大。為了尋找它的上下兩端，毗濕奴變化成一只野豬下到地下，梵天則變成了天鵝飛到天上，但他們卻始終無(wú)法找到林伽的兩端。他們不得不佩服濕婆法力無(wú)邊。承認他是最偉大之神。林伽是代表生命力的，因此濕婆又是再生之神。

濕婆既是創(chuàng )造神，又是破壞神，而且在印度教三大主神中大多是以破壞神的身份出現的。他要在每次劫末消滅宇宙和眾神。傳說(shuō)他項掛髓髏，經(jīng)常住在墓地，游蕩于鬼靈之間，管理死者，被稱(chēng)為鬼靈之主。他的眾多隨從都是住在墓地上，是以人肉為食的惡精靈的變形鬼?！赌υX婆羅多》、《風(fēng)往世書(shū)》中說(shuō)，有一次向達剎（梵天的第七子，也是個(gè)創(chuàng )造神，還是50個(gè)神女之父）獻供品時(shí)沒(méi)有請濕婆，濕婆大怒，從口中噴出了千頭千手怪物搗蛋毀了供品，把祭禮攪得一塌糊涂，最后向達剎不得不答應祭禮永遠有他一份，濕婆才罷休。為了消滅惡魔羅睺，從濕婆的憤怒中生出了獅頭怪。為了向梵天報復，濕婆從前額中長(cháng)出一個(gè)有巨大獠牙的怪物，怪物以髓髏頭和蛇纏身。梵天本來(lái)有五個(gè)頭，但被兇狠的濕婆砍下了一個(gè)，大黑天神造像中六手里有一只手執有人頭，就是梵天的一顆頭。濕婆是魔怪的征服者，只一箭他就消滅了惡魔阿修羅的堡寨。

傳說(shuō)眾神攪動(dòng)乳海時(shí)，濕婆看到攪出的毒藥十分焦急，因為這種毒藥可把宇宙燒掉，于是濕婆毫不猶豫地把毒藥一口吞下。他靠著(zhù)自己超凡的法力保住了性命，但脖子被毒藥燒青，身上被燒出關(guān)圈火帶，故又稱(chēng)作“青頸”——青脖子。濕婆這種高尚的獻身精神是令人欽佩的，三十三觀(guān)音之一的“青頸觀(guān)音”也是由此而來(lái)。

濕婆又是著(zhù)名的舞蹈之神。他善于跳舞，是剛、柔兩種舞蹈的創(chuàng )造者，被稱(chēng)為“舞王”。更厲害的是，濕婆的舞蹈具有調節宇宙的力量，《風(fēng)往世書(shū)》有一則神話(huà)說(shuō)，巨蛇舍沙離開(kāi)了毗濕奴，懺悔了多年才被允許參加濕婆的舞蹈。

還有一個(gè)傳說(shuō)，濕婆用自己的舞蹈征服了一萬(wàn)個(gè)敵視他的苦行教徒，開(kāi)始那些人想反抗，并且慫恿一只猛虎向濕婆撲去，但濕婆不費吹灰之力將虎擒住，扒下了虎皮給自己做了個(gè)斗篷?？嗤浇掏絺儾桓市?，又向他放出了毒蛇和羚羊，不想濕婆抓起毒蛇，把它掛在脖子上作為項鏈，而把羚頭號握在了左手中。這時(shí)，苦行教徒們不得不服，承認了濕婆的權威。

濕婆銅雕神像（正面）

濕婆銅雕神像（反面）

濕婆還是苦行之神。他裸露全身，渾身涂灰，亂發(fā)直豎，兩耳垂蛇，戴著(zhù)髓髏項鏈，坐虎皮上打坐。濕婆有三只眼，中間的第三只眼最歷害。這只眼是他夫人雪山神女有一次跟他開(kāi)玩笑，用雙手捂住了他的兩眼，他一發(fā)功長(cháng)出了第三只眼。有一次他打坐時(shí)，愛(ài)神來(lái)引誘他，濕婆的第三只眼放出火來(lái)，竟燒死了愛(ài)神。

苦行的濕婆把發(fā)辮盤(pán)在頭上，頭上飾以彎月，據說(shuō)是印度恒河的象征物。傳說(shuō)恒河下凡時(shí)先落到他的頭上，再從他頭發(fā)上流出。因為恒河從天上落下時(shí)，它的重量會(huì )毀壞大地，因此濕婆用頭接住，再輕輕流向大地。傳說(shuō)他終年在喜馬拉雅山（雪山）修苦行，因而每年有許多教徒不惜生命、財產(chǎn)和辛勞，到那去朝圣。

濕婆與雪山神女成家后，還生了兩個(gè)兒子，一是戰神塞建陀——后來(lái)被大乘佛教吸收為護法神，來(lái)到中國后就成了名氣很大的護法神將韋馱（請參閱《韋馱》一節）；另一個(gè)則是象頭神伽涅沙——印度教的智慧，很受崇拜。

濕婆被佛教收后，地位降了很多，由原來(lái)印度教的“三巨頭”之一，降為眾多護法神之一，被稱(chēng)作“大自在天”。佛教稱(chēng)其住在色界十八層天的最高天，為三千界之主。

濕婆變?yōu)榇笞栽谔旌?，其“毀天”的本性不復存在而?zhuān)職“護衛”。濕婆到了佛教密宗中則轉化為“瑪哈噶位”（摩訶迦羅）——大黑天神。大黑天雖與大自在天（顯教護法）都是教內護法神，但大黑天要比大自在天地位高得多，他有自己獨立的宙宇和殿堂，可以專(zhuān)享人間香火，而大自天只能和二十諸天湊在一起，護衛佛祖，顯得很不起眼，許多人根本分不出他來(lái)。