宗喀巴——格魯派（黃教）創(chuàng )始人

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 10:11

宗喀巴（1357-1419年），法名是羅桑札巴，意為“善慧”。生于青海湟中，藏語(yǔ)稱(chēng)湟中一帶為“宗喀”，藏民對名人、學(xué)者十分尊敬，對高級活佛不能直呼其名，往往以其出生地綴以“倉”或“巴”，故稱(chēng)他為“宗喀巴”。他是格魯派即黃教的創(chuàng )始人，藏傳佛教說(shuō)他是文殊菩薩轉世。

宗喀巴,生漆脫胎彩繪

宗喀巴三歲時(shí)，父親帶他到夏瓊寺見(jiàn)到了噶瑪噶舉派黑帽系第四世活佛若白多杰，活佛給宗喀巴授了近事戒（即在家受持五戒之男居士）。過(guò)喀巴七歲時(shí)，被家人送到夏瓊寺，接受該寺高僧端智仁欽的“勝樂(lè )”、“喜金剛”、“大輪”、“頂位”等灌頂，后又受沙彌戒，取法名羅桑札巴。宗喀巴在此學(xué)習了九年佛法，為進(jìn)一步深造，十六歲的宗喀巴前往后藏學(xué)法。他遍訪(fǎng)高僧大師，對佛教的重要理論和各教派的教法都反復鉆研，獲得了很高成就。從三十四歲起，宗喀巴開(kāi)始講經(jīng)。

此時(shí)，他改戴黃色桃形僧帽，表示繼承并嚴格遵守印度大師釋迦室利所傳一切有部的戒律師的決心。因此他之后所創(chuàng )立的教派稱(chēng)“格魯派”?！案耵敗钡囊馑季褪恰吧片F”。當時(shí)藏傳佛教各教派戒律廢弛，僧人追逐世俗權勢財富，在群眾中信譽(yù)低落。宗喀巴看到這些現象后，深為痛心，決心進(jìn)行宗教改革。他以噶當派教義為基礎，創(chuàng )建行次第，先顯后密，顯密并重，僧人要“敬重戒律”，“提倡苦行”，不娶妻，禁飲酒，嚴格寺院組織和管理制度。他所創(chuàng )立的這一派又稱(chēng)“新噶當派”，因心甘丹寺為主寺，又稱(chēng)“甘丹派”，此派僧眾戴黃帽，穿黃衣，故又俗稱(chēng)“黃教”。

宗喀巴著(zhù)作很多，最重要的是《菩提道次第廣論》和《密宗道次第文論》，分別論述了顯宗和密宗的修道次第，對后世有著(zhù)深遠影響。宗喀巴及其弟子修建了著(zhù)名的拉薩三大寺即甘丹、哲蚌和色拉寺，三大寺與另外三大寺成為后來(lái)格魯派六大叢林（另三座為日喀則的扎什倫布寺、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺）。三大寺對藏族地區的政治、宗教都有重大影響。

宗喀巴有八位成就最大的弟子，其中包括第一世班禪克珠杰、第一世達賴(lài)喇嘛格敦朱巴。在宗喀巴師徒的努力下，格魯派影響遍及西藏、青海、四川、云南及蒙古族地區。黃教從明朝初年就一直受到歷代中央政權的大力支持，位居藏傳佛教各派之首，影響至今不衰。

因宗喀馬被藏傳佛教視為文殊菩薩化身，故其塑像中“左經(jīng)右劍”的特征與文殊的標志一樣。他的典型像是頭戴黃色桃形狀頂帽，雙手結法輪印，雙手生有兩莖蓮花，花開(kāi)在左右肩膀上，右邊蓮花上有一包經(jīng)卷，左邊蓮花上有一寶劍。宗喀巴像在喇嘛廟里很多，幾乎廟廟都有。

宗喀巴與大弟子賈曹杰（繼宗喀巴之后為甘丹寺第二代法臺即寺院首席主持人）、克珠杰（第一世班禪）合稱(chēng)為“師徒三尊”）。宗喀巴師徒三尊像也常被信徒們供奉。

宗喀巴師徒三尊像