念佛人有十大利益好處

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 13:59

一、常得一切天神隱形守護。

天道中的一切天神，都尊叢佛法。我們念佛的功德，必然感動(dòng)天神，歡喜贊嘆，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說(shuō)，不過(guò)是現世獲得的小利益。對天神說(shuō)，也是積累功德，雙方均有利益。

二、常得一切菩薩常隨守護。

菩薩的任務(wù)，就是上求佛道，下度化眾生。所以時(shí)常分身無(wú)量，游化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱(chēng)名，是向佛菩薩發(fā)出的呼救聲。所以古德說(shuō)：“生死海中，念佛第一” 。稱(chēng)名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂(lè )，這就是果。古今來(lái)，許多有緣眾生，由于遭受厄難苦惱而稱(chēng)念名號，由于稱(chēng)念名號而轉危為安，也由于獲得念佛的利益，而生信發(fā)愿，求生凈土，見(jiàn)佛聞法?！跋纫杂礌?，后令入佛智” 這是菩薩度化眾生的善巧方便。

三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護，保護；念，惦念?！栋浲咏?jīng)》說(shuō)：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅之藐之菩提” 。說(shuō)明念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由于諸佛保護和惦念的力量是不可思議的，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著(zhù)佛的智慧——阿耨多羅三藐三菩提?！?照這樣說(shuō)，就算這一世不能往生極樂(lè )世界，但既已種下善根，就不會(huì )退轉，一定有一天會(huì )往生凈土，見(jiàn)佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無(wú)量光佛。佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。佛的光明比太陽(yáng)的光大千億倍，太陽(yáng)的光，一道墻便隔斷了。佛的光明無(wú)所不照，任何東西也阻隔不了?！鞍浲印?是無(wú)量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業(yè)障消除，身心清凈；心頭清凈，即心即佛。也就是“妄去真顯” 的道理。

四、念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠），一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無(wú)量光明。但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無(wú)光。一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。這是真實(shí)不虛的?！杜阂娲髱熚倪x》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經(jīng)商，后甲病死異鄉。乙將他安埋并帶回遺物，交給甲妻。甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。乙深感委屈，又無(wú)法證明。便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。忽然甲的聲音附耳說(shuō)：“你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚?！?于是乙便折回。一路上，甲和他對話(huà)，和生前一樣。不過(guò)只聞其聲,不見(jiàn)其形。一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。不自覺(jué)地念了一聲“阿彌陀佛” ！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說(shuō)：“你怎么放光嚇我？” 乙聽(tīng)到念佛會(huì )放光，又連念幾聲佛。這一來(lái)，甲的聲音距他更遠，說(shuō)：“你念佛時(shí)，胸部放射出耀眼的光芒，我沒(méi)法靠攏你身邊。請你回去告訴我妻，叫她到墳前來(lái)，我會(huì )向她解釋清楚?！?乙便照辦。通過(guò)這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。后來(lái)成為一位高僧。又1948年，成都楊昌平居士，一天路經(jīng)成都東門(mén)大橋時(shí)，腳下踩著(zhù)石頭幾乎跌倒，不覺(jué)口中念一聲“阿彌陀佛” ！當夜做一夢(mèng)，夢(mèng)中有五個(gè)花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動(dòng)了，便伙同一道行至某街某號，她們進(jìn)去并向他招手。這時(shí)有白胡子老人阻擋他說(shuō)：“你是念佛人不要去?！?他仍然拼命往里面鉆，突然便醒了。楊覺(jué)得這夢(mèng)離奇，次日親往某街某號，向主人詢(xún)及昨夜夢(mèng)中情景。主人說(shuō)：“并無(wú)五個(gè)美女前來(lái)，只是我家昨夜母狗產(chǎn)下了6只狗仔，有5只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。楊聽(tīng)后，嚇出一身冷汗。心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。從此，他更虔心奉佛并常舉此事勸人。以上是范隆奕居士（現年89歲住樂(lè )至報國寺念佛安養院）親自聽(tīng)楊所說(shuō)。

一切妖魔鬼怪,都怕光明，都怕佛名?！镀臻T(mén)品》說(shuō)：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來(lái)害人。聽(tīng)見(jiàn)他稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩名號時(shí)，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。一切惡龍毒蛇猛獸，也不會(huì )加害?！叭魫韩F圍繞，利牙爪可怖。念彼觀(guān)音力，急走無(wú)邊方（迅速逃往遠方。）” “蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然（燃）。念彼觀(guān)音力，尋聲（聞聲）自回去（回避）?！?至于毒藥，也有明確的開(kāi)示：“咒詛諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀(guān)音力，還著(zhù)于本人（害人終害己）?！?以上都是佛陀親口宣講，說(shuō)的雖是念觀(guān)音菩薩，其實(shí)念佛也是一樣。

五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。這里列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰禍在內） 、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實(shí)，災難遠不止此，不過(guò)舉這些作為代表罷了。

貪嗔癡三毒是萬(wàn)惡的根本，是災難的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難于無(wú)形。平時(shí)能一心稱(chēng)名念佛，到緊急關(guān)頭，我們自性中的彌陀，自會(huì )救護彌陀心中的眾生，而使他逢兇化吉。如果平時(shí)不念，到災難臨頭時(shí)，內心恐怖張惶，六神無(wú)主，很難想起念佛。還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說(shuō)：“有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分?；?；有十分恭敬，則消十分罪業(yè)，增十分?；??！北仨毨斡?！

六、先所作業(yè)，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無(wú)執對。

我們無(wú)始劫來(lái)，所造惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。如果罪業(yè)有形狀、體積的話(huà)，盡虛空都容納不了。所以長(cháng)劫受苦，不能出離。妙空法師《持名四十八法》說(shuō)：“救一時(shí)之苦，布施為急；救萬(wàn)劫之苦，念佛為要?！?佛經(jīng)說(shuō)“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪?！?對于過(guò)去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱(chēng)念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇為恩，轉禍為福，無(wú)形中消除尋仇報復的惡報。

七、夜夢(mèng)正直，或夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色像。

夢(mèng)境是唯心所現。欲念重的人多淫穢夢(mèng)，嗔心重的人多恐怖夢(mèng)。念佛的人身心清凈，夜眠安穩，不會(huì )做惡夢(mèng)、邪夢(mèng)。還有上床后，默持佛名或靜聽(tīng)念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢(mèng)。如在夢(mèng)中，遇到恐怖境相，或出現夢(mèng)靨時(shí)，一稱(chēng)佛名，頓時(shí)化為烏有。

老實(shí)念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。眾生心凈則見(jiàn)佛，佛無(wú)時(shí)無(wú)處不現身（凈空法師語(yǔ)）。水清月自見(jiàn)，能夠見(jiàn)到阿彌陀佛殊勝的莊嚴妙相。但是，切不可因此生歡喜心、執著(zhù)心。這不但無(wú)益，反致受害。印光大師說(shuō)：“近來(lái)修行的，多有著(zhù)魔的事情發(fā)生。這都是由躁妄心，急于希望有感通，有勝境出現。應該知道，不要說(shuō)顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著(zhù)歡喜之心，就會(huì )受到障礙和損害?！?/p>

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐、怨憤、憂(yōu)愁、痛苦中度過(guò)。只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業(yè)，不被境轉。內心充滿(mǎn)法喜，容貌充實(shí)光輝，疾病自然消除；健康長(cháng)壽，不求自得，這只算念佛的付產(chǎn)品。念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長(cháng)，所作的事必然吉利。凈空法師說(shuō)，臺灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬(wàn)步路，念三萬(wàn)聲佛，身體健康，精神飽滿(mǎn)，腰背挺直。他將來(lái)臨命終時(shí)，必能毫無(wú)病苦，安祥往生。

九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。

念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂(lè )?？鬃诱f(shuō)：“敬人者人恒（常）敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之?！?（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛(ài)護別人的人是種善因，人們常常愛(ài)護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認為念佛是消積等死的，是臨終才得用的說(shuō)法，不攻自破。

十、臨命終時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現前，得見(jiàn)阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方極樂(lè )世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在臨命終時(shí)，擁有無(wú)上權勢的帝王，擁有億萬(wàn)資財的豪富，和一無(wú)所有的叫化子，完全一樣。他們手中的權勢和財富，絲毫邦不了忙。只有念佛的人，這時(shí)才能無(wú)留戀、無(wú)恐怖，一心念佛，求生凈土。同時(shí)，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入圣，直至成佛。阿彌陀佛四十八大愿中第十九愿是聞名發(fā)心愿，第二十愿是臨終接引愿。愿文是：“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退；復以善根回向，愿生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時(shí)，我與諸菩薩眾，迎現其前。經(jīng)須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國土），作阿維越致（不退轉）菩薩。不得是愿，不取正覺(jué)（不能實(shí)現此愿，我誓不成佛。）” 這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。還用懷疑么？如上十種利益，經(jīng)文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來(lái)世皆有利益，然則，世出世間要緊法門(mén)，無(wú)如念佛者也。但當精進(jìn)，勿用懷疑！