盂蘭盆經(jīng)變相圖

發(fā)布時(shí)間：2019-05-02 22:30

盂蘭盆經(jīng)變圖

盂蘭盆經(jīng)變相圖又稱(chēng)甘露王圖，是為盂蘭盆齋儀式所繪制的掛圖。盂蘭盆會(huì )是在陰歷七月十五日為死去的先祖或鬼魂供養食物、回向功德、祈求其早日脫離餓鬼道輪回痛苦所舉行的一種佛教法會(huì )，即俗稱(chēng)的中元普渡，這一天又稱(chēng)中元節或盂蘭盆節。

盂蘭盆在韓國

自古以來(lái)，韓國是一個(gè)崇拜鬼神及敬天思想發(fā)達的民族，過(guò)去傳承下來(lái)祭祀祖宗的美德，使得孝道的實(shí)踐深入每一家庭之中，民間敬祖的各種儀式祭典也非常發(fā)達。高麗以來(lái)，隨著(zhù)“目連救母”傳說(shuō)的盛行，盂蘭盆節發(fā)展成為民間重要的民俗活動(dòng)，迄今仍在各寺廟持續不輟。..

甘露王圖的內容與盛行時(shí)期

甘露王圖主要盛行于朝鮮時(shí)期，日本納良博物館館藏朝鮮“藥山寺甘露圖”（1589年），為現存年代最早作品。甘露圖的畫(huà)面，一般可分上中下三部分，上方有接引西方極樂(lè )世界的七如來(lái)，及引路王、地藏、觀(guān)音三菩薩來(lái)迎的畫(huà)面；畫(huà)面中央有供壇，整齊的排列著(zhù)各類(lèi)蔬果盛飯供品，供壇之下有祈禱甘露雨的雷神。下方則是描寫(xiě)餓鬼所在的諸地獄，接受刑罰與受難的六道輪回，這也是甘露圖中最生動(dòng)的部分，以山水或去層間隔的每一部，都詳細描繪了油炸餓鬼、開(kāi)膛剖腹、虎食人等慘無(wú)人道的情景，令人生畏。19世紀的甘露圖，除了地獄場(chǎng)面以外，又加入人間生活的描繪，如巫師的作法、農業(yè)的行事等多達二十余種的場(chǎng)景，令人目不暇接，從其中亦可窺知當時(shí)的歲時(shí)風(fēng)俗。