西安的兩枚閑章

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:34

古城西安，就是唐代的京師長(cháng)安。古城西安，若看作一幅畫(huà)，小雁塔與大雁塔，正恰似古城西安的兩枚閑章。然而，畫(huà)這幅畫(huà)的，考證有十三個(gè)王朝。當今的西安市首長(cháng)，暫且不算。聽(tīng)說(shuō)，也可看到，煙頭少了，竹竿多了。

今天說(shuō)一下因寺建塔的大雁塔，唐貞觀(guān)二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后（即長(cháng)孫氏）祈求冥福，報答慈母恩德，奏請太宗敕建佛寺，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創(chuàng )立了大乘佛教法相宗（因剖析一切事物（法）的相對真實(shí)（相）和絕對真實(shí)（性）而得我，又因強調不許有心外獨立之境，亦稱(chēng)唯識宗。由于創(chuàng )始者玄奘及其弟子窺基常住慈恩寺，故又稱(chēng)慈恩宗），此寺遂成中國大乘佛教的圣地。唐顯慶元年（656年），唐高宗御書(shū)《大慈恩寺碑記》，從此寺名為“大慈恩寺”。

大雁塔坐落在慈恩寺內，故又名“慈恩寺塔”。此塔為唐永徽三年（652年），玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在長(cháng)安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。和寶雞的法門(mén)寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。玄奘法師在慈恩寺主持寺務(wù)，以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”希望妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬在慈恩寺正門(mén)外造石塔一座，于唐永徽三年（652年）三月附圖表上奏。由于玄奘所規劃浮屠（佛塔）總高三十丈，唐高宗以工程浩大難以成就，又不愿法師辛勞為由，恩準朝廷資助在寺西院建五層磚塔。新建佛塔名雁塔，由于后來(lái)在長(cháng)安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，因此慈恩寺塔又被稱(chēng)為叫作大雁塔，薦福寺塔稱(chēng)為小雁塔，一直流傳至今。最初的大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時(shí)兩年建成。除了保存從天竺取回的貝多羅樹(shù)葉梵文經(jīng)，大雁塔內還存有舍利子萬(wàn)余顆。

如今，大雁塔七層。一層：大雁塔南門(mén)

在唐代，新進(jìn)士及第后，有大唐天子于杏園賜宴，于曲江聚會(huì )飲酒，慈恩塔下題名等風(fēng)俗活動(dòng)，這就是人們常說(shuō)的“曲江流飲”和“雁塔題名”。 進(jìn)入南門(mén)，洞壁兩側鑲嵌有多通明代題名碑，其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，乃當時(shí)“雁塔”之風(fēng)光寫(xiě)照。此外，還有描寫(xiě)玄奘輝煌一生的《玄奘負笈像碑》、《玄奘譯經(jīng)圖碑》。在塔內一層通天明柱之上，懸掛著(zhù)四幅長(cháng)聯(lián)，寫(xiě)的是唐代的歷史、人物、故事。

一層塔內，還設有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發(fā)展，佛塔的結構和分類(lèi)。塔座登道的東側墁磚處，平臥有一通“玄奘取經(jīng)跬步足跡石”，所刻圖案生動(dòng)地反映了玄奘當年西天取經(jīng)的傳說(shuō)故事，以及他萬(wàn)里征途、始于跬步的奮斗精神。

二層：釋迦牟尼佛像。大雁塔二層的塔室內，供奉著(zhù)一尊銅質(zhì)鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為“定塔之寶”。到此游覽的游客爭先禮拜瞻仰。 在兩側的塔壁上，還附有文殊菩薩、普賢菩薩壁畫(huà)兩幅以及現代名人書(shū)法多幅，多是唐代詩(shī)人登臨大雁塔有感而發(fā)的詩(shī)句。三層：舍利子。在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關(guān)舍利的由來(lái)有著(zhù)一段故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。

大雁塔的模型是嚴格按照1比60的比例制作，惟妙惟肖。

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經(jīng)像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說(shuō)是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說(shuō)明。而在同書(shū)描寫(xiě)修塔一節時(shí)，說(shuō)明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬(wàn)余粒?！焙箝L(cháng)安年間改建大雁塔，將塔中原有舍利如何處置，也未有詳實(shí)的史料記載。

如今大雁塔上供奉的佛舍利，為友人所贈。1998年6月10日，大雁塔接待了印度玄奘寺的住持、印籍華僑高僧釋悟謙法師，法師原籍是陜西咸陽(yáng)人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘為楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。當天，他拿出一紅紙袋，上面印著(zhù)金色的“一乘佛寶”四個(gè)字和蓮花圖案，內裝有珍貴的兩顆佛舍利子（一顆直徑3.5毫米，一顆直徑1.5毫米），贈與大雁塔。為了彌補大雁塔舍利之謎的缺憾，讓更多的人們共同瞻仰佛寶舍利，將佛寶陳列于大雁塔上。大雁塔保存的文物中其中最值得一提的要數貝葉經(jīng)，即刻寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上的經(jīng)卷。由于古印度沒(méi)有紙張，書(shū)寫(xiě)常以貝葉代之，玄奘沿著(zhù)絲綢古道取回的657部真經(jīng)均為貝葉經(jīng)。大雁塔四層塔室內就供奉著(zhù)兩片長(cháng)約40厘米、寬約7厘米的貝葉經(jīng)，上面刻寫(xiě)著(zhù)密密麻麻的梵文，據說(shuō)現全世界認識該文字的學(xué)者不足10位，非常罕見(jiàn)。

今天，大雁塔夜景成為市民觀(guān)賞的最?lèi)?ài)。歷史上，“雁塔詩(shī)會(huì )”曾是大雁塔最輝煌的一頁(yè)歷史。千百年來(lái)，登臨大雁塔，賦詩(shī)抒懷的詩(shī)人多達數百人，留下諸多詩(shī)作?！把闼?shī)會(huì )”之所以在文化史上留下了濃重的篇章，首先有皇帝和朝廷官員的參與和推動(dòng)。早在寺塔建成初期，時(shí)為太子的李治就率百官親臨賦詩(shī)，當上皇帝后，又親謁慈恩寺賦詩(shī)一首：

日宮開(kāi)萬(wàn)仞，

月殿聳千尋。

花蓋飛團影，

幡虹曳曲陰。

唐中宗時(shí)，專(zhuān)置修文館，招納文人雅士，往往隨駕游宴。其中每年九月九重陽(yáng)節，皇帝都要親臨慈恩寺登高遠眺，吟詩(shī)作賦。學(xué)士們則紛紛唱和，曾被編輯為四十卷詩(shī)集，廣為傳誦，雁塔詩(shī)會(huì )一時(shí)蔚然成風(fēng)。天寶十一年（752年）秋，杜甫與岑參、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，每人賦五言長(cháng)詩(shī)一首，流傳千古不衰，今大雁塔六層懸掛有這些詩(shī)會(huì )佳作。登臨大雁塔，傳誦佳句多。尤其是唐代詩(shī)人岑參的《與高適、薛據同登慈恩寺浮圖》傳誦千古：

“塔勢如涌出，

孤高聳天宮；

登臨出世界，

磴道盤(pán)虛空。

白居易27歲一舉中第，登上雁塔，寫(xiě)下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，表達他少年得志的喜悅。