濟公

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:23

顛僧—濟公和尚

佛門(mén)中的羅漢名目眾多，如十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢等，人們很難一一記得。但也有有例外，其中一位中國的羅漢，卻是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。他就是人們喜愛(ài)的濟公。

濟公在歷史上實(shí)有其人，為臨濟宗楊岐派僧人。生于南宋紹興十八年（1148年，一說(shuō)1150年），卒于嘉定二年（1209年）。濟公是臺州（今浙江臨海）人，原名李心遠，字湖急，號方員叟，出家后道號“道濟”。他十八歲時(shí)在浙江杭州靈隱寺出家，后移住凈慈寺，于此寺亡故。其為人“狂而疏，介而潔”。由于他不守戒律，嗜老酒肉，舉止如瘋如狂，又被稱(chēng)為“濟顛僧”。在有關(guān)他的大奇人物。他智斗秦丞相（秦檜及其后人），懲治嘲弄貪官污吏；他路見(jiàn)不平，定要拔刀相助，而他的行動(dòng)又多以嬉笑怒罵、詼諧幽默的形式表現出來(lái)，是位濟困扶危而不修邊幅的奇特高僧。百姓們并不稱(chēng)他道濟師父，而尊稱(chēng)他為“濟公”、“濟公活佛”、“活菩薩”。佛教徒們則把神化，說(shuō)他是“降龍羅漢”轉世。濟公與高高在上、不食人間煙火的佛、菩薩不同，在不合理、不公平的時(shí)代，他是受苦受難者的朋友和救星。

寶志和尚

其實(shí)，被神化了的濟公身上，有歷史上許多古怪和尚、癲狂頭陀的影子。如南北朝時(shí)著(zhù)名和尚寶志，史載：齊宋之交，（寶志）稍顯靈跡，被（披）發(fā)徒跣，語(yǔ)默不倫?；虮诲\袍，飲啖同于凡俗。恒以銅鏡剪刀鑷屬掛杖，負之而行?；蛘魉骶剖?，或累月不食。預言未兆，識他心智。

這位寶志和尚，有時(shí)披頭散發(fā)，赤腳亂跑；有時(shí)又穿起錦袍，和世俗一樣喝酒吃肉；有時(shí)胡說(shuō)八道，有時(shí)說(shuō)的又很靈驗。有人認為寶志和尚是濟公的原型。據《花朝生筆記》稱(chēng)：“實(shí)則南宋初無(wú)是人（指濟公），乃因六朝釋寶志而訛傳者也?！逼鋵?shí)道濟是個(gè)真實(shí)人物，只是由于他在民間的傳說(shuō)很多，成了個(gè)富有濃厚傳奇色彩的奇僧。有關(guān)濟公的神奇故事大多反映在濟公小說(shuō)中。最早的濟公小說(shuō)為明代中期的《紅倩難濟顛》，但傳本已佚。明隆慶年間，沈孟伴撰有《錢(qián)塘漁隱濟顛禪師語(yǔ)錄》一卷。明清之際，無(wú)名氏（“天花藏主人”）編撰了《醉菩提全傳》，又名《濟顛大師玩世奇跡》，二十回。清初王夢(mèng)吉撰有《鞠頭陀新本濟公全傳》三十六則。后清代中葉郭小亭作《濟公傳》（全稱(chēng)《評演濟公傳》二百八十回，是濟公傳說(shuō)故事的集大成之作。

《醉菩提全傳》成書(shū)年代較早，人物形象生動(dòng)有趣，影響較大，起承前啟后作用。書(shū)中講的是，南宋天臺縣宰官之后李修元本羅漢投胎，長(cháng)大后到西湖靈隱寺為僧，法名道濟，悟得本來(lái)根底，佯為瘋狂，喝酒吃肉，人稱(chēng)濟顛。他的許多奇跡皆在醉中做出，故稱(chēng)之醉菩提。為造壽山福海殿，他曾夢(mèng)現金身，使太守施舍三千貫錢(qián)；凈慈寺遭水災，他又讓皇帝夢(mèng)讀募化榜文，舍三萬(wàn)貫錢(qián)重修該寺，并于井中運木，醉后裝金；此外還有許多未卜先知、救危救厄之事。

二百八十回的《濟公全傳》內容更為豐富多彩，情節生動(dòng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，故影響也更大（但后四十回很少寫(xiě)濟公的活動(dòng)，內容不倫不類(lèi)，與前二百四十回風(fēng)格不一，疑為后要續貂之作）。書(shū)中介紹的濟公身世和出家經(jīng)過(guò)與《醉菩提全傳》大體相同，對其外貌則有更細致的描寫(xiě)：

  臉不洗，頭不剃，醉眼乜斜睜又閉。若癡若傻若顛狂，到處詼諧好耍戲。

破僧衣，不趁體，上下窟窿錢(qián)串系，絲絳七斷與八結，大小疙瘩接又續。

破僧鞋，只剩底，精光兩腿雙脛赤，涉水登山如平地，乾坤四海任逍遙。

和尚長(cháng)得其貌不揚，身高五尺來(lái)往，頭上頭發(fā)的二寸來(lái)長(cháng)，滋著(zhù)一臉的泥，破僧衣料，短袖缺領(lǐng)，腰系絲絳，疙里疙瘩，光著(zhù)兩只腳，拖一雙破草鞋。

濟公的這身破衣?tīng)€衫的打扮，一下子把他和平民百姓的距離拉近了。這副尊容也成為他獨特的標志，使人們在眾多的羅漢中一眼便能將他分辨出來(lái)，這也成為后世濟公塑像和畫(huà)像的藍本，只是常常多了一頂破僧帽。

濟公傳奇

濟公雖被說(shuō)成是羅漢轉世，來(lái)到人間濟世度人，但他并不是以道貌岸然的救世主身份出現的，而是以平民甚至乞丐的面貌出現的。書(shū)中對此評價(jià)道：

經(jīng)不談，禪不理，吃酒開(kāi)葷好詼戲，

警遇勸善度群迷，專(zhuān)管人間不平氣！

人們心目中的濟公，主要不是歷史上的道濟和尚，而是小說(shuō)中夸大了的濟顛僧。他神通廣大，濟困扶危，行俠仗義，打抱不平。他專(zhuān)門(mén)救助走投無(wú)路、受到欺壓的百姓，他會(huì )七十二般變化，會(huì )念六字真言，只要喊一聲“唵嘛呢叭咪吽”，對手便被制服。他每每一拍天靈蓋，便現出靈光，可預知未來(lái)，逢兇化吉，一切壞人，一切妖魔，都逃不出他的手心，他專(zhuān)門(mén)與官府豪強作對，而他采取的獨特的斗爭方式充滿(mǎn)著(zhù)揶揄嘲弄，貫穿著(zhù)戲劇色彩。他滿(mǎn)嘴順口溜、俏皮話(huà)，而話(huà)中滿(mǎn)含道理。他最?lèi)?ài)唱山歌，顯示了他對人生的理解：

走走走，游游游，無(wú)是無(wú)非度春秋。今日方知出家好，始悔當年做馬牛。

想恩愛(ài)，俱是夢(mèng)幻；說(shuō)妻子，均是魔頭。怎知我赤手單瓢，怎知我過(guò)府穿州，怎知我瀟瀟灑灑，怎知我蕩蕩悠悠終日快活無(wú)人管，也沒(méi)煩惱也沒(méi)憂(yōu)。

爛麻鞋踏平川，破衲頭賽緞綢。我也會(huì )唱也會(huì )歌，我也會(huì )剛也會(huì )柔。身外別有天和地，何妨世上要髑髏。

天不管，地不休，快快活活傲王侯。有朝困倦打一盹，醒來(lái)世事一筆勾。

濟公走到哪里，就會(huì )把笑聲帶到哪里，到處受到人們的歡迎，與其說(shuō)他是一位高僧，不如說(shuō)他是一位理想化的俠士。

演濟公的戲劇也很多，清代有《醉菩提》傳奇。京劇中亦有《濟公活佛》（又名《濟公傳》，全套共十八本，連臺演出。濟公的單本戲也有很多，大都取材于長(cháng)篇小說(shuō)《濟公傳》。

杭州有個(gè)著(zhù)名風(fēng)景區——虎跑。風(fēng)景幽美秀麗的虎跑，有不少佛建筑，其中的濟公殿、濟祖塔院最為著(zhù)名，濟公殿是供奉濟公的，濟祖塔院有二層樓高，是濟公和尚的葬骨處。在靈隱寺對面，著(zhù)名的飛來(lái)峰，此山玲瓏剔透，怪石林立，其中洞穴很多。有名的青林洞（又名金光洞）中，洞穴曲折，山石多變，這里至今留有“濟公床”、“濟公桌”等。相傳當年濟公在靈隱寺出家時(shí)，常偷偷躲到這里燒狗肉吃，喝醉了酒就在石床上呼呼睡去。

濟公的造像造型

濟公的經(jīng)歷不尋常，他的塑像也很奇特。在羅漢堂中，他并未排列在羅漢們的隊伍中。在北京碧去寺中的羅漢堂，人不注意是找不到濟公的，因為他蹲在了房梁上。照民間的說(shuō)法這是因為他去羅漢堂“報到”去晚了，只好“屈尊”在此。在江南一些大廟里，濟公常常極為生動(dòng)，特別是他的眼睛十分傳神，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都像在盯著(zhù)你看。從三面觀(guān)察，竟有三種不同表情。由左面看，右嘴角下撇，他愁容滿(mǎn)面，所謂“愁眉苦臉”；從右面看，右眉上挑，笑容可掬，所謂“春風(fēng)滿(mǎn)面”；再看正面，他半邊臉哭、半邊臉笑，“半嗔半喜”、“哭笑不得”、“啼笑皆非”。濟公造像以四川新都寶光寺、蘇州西園戒幢律寺等處最為著(zhù)名。

濟公為什么蹲在梁上呢？

到過(guò)碧云寺羅漢堂的游人都覺(jué)得奇怪：五百位羅漢個(gè)個(gè)都有座位，唯有濟公和尚卻蹲在房梁上。這是怎么一回事呢？

    傳說(shuō)，羅漢堂排位那天，濟公很早就來(lái)到了碧云寺?？纱箝T(mén)還沒(méi)開(kāi)。他見(jiàn)天還早，就想到周?chē)D轉再來(lái)。他剛走到一個(gè)小村口兒，就看見(jiàn)一位姑娘慌慌張張地跑到他面前?！扒笄蟠笕?，快救救俺吧！”濟公不知她出了什么事兒，莫名其妙地問(wèn)：“你這是怎么啦？”“俺去看姥姥，誰(shuí)知遇上了馬員外家的二公子，他硬逼俺和他成親。俺不依，他就追趕俺！”姑娘邊說(shuō)邊哭?！霸瓉?lái)是這樣，你別怕！”濟公說(shuō)著(zhù)把姑娘拉到路旁的小茅屋里。要說(shuō)也真巧，這時(shí)正好有一只麻雀落在茅屋的窗戶(hù)上。濟公心生一計，猛地一下，用破帽子將麻雀捉住?！按笕?，您到底有啥法兒呀？”姑娘急切地問(wèn)?！坝辛?，有了！”濟公高興地把麻雀舉到姑娘面前，“有了它就行了?！边@時(shí)，有幾個(gè)人邊喊邊朝小茅屋這面跑來(lái)?！按笕四?，那跑在最前面的人就是馬二公子！”“我看清了，你在這兒等一會(huì )兒，我去去就來(lái)?！睗f(shuō)著(zhù)，把麻雀用破帽一捂，不慌不忙地走出了小茅屋。

   “哎，窮和尚，你見(jiàn)到一位女子跑過(guò)去了嗎?”二公子氣喘吁吁地奔到濟公面前?！笆裁?？你說(shuō)什么？”濟公裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！耙粋€(gè)小女子！”二公子放大了聲音?！笆裁?小公子，沒(méi)瞧見(jiàn)。我倒看見(jiàn)一只神鳥(niǎo)兒！”“神鳥(niǎo)？它在哪兒?”二公子一聽(tīng)說(shuō)有神鳥(niǎo)，眼睛瞪得老大?！霸?，在……”濟公支支吾吾地說(shuō)著(zhù)，兩眼不住地看自己手中捧著(zhù)的破帽子?！芭?，在你這兒哪？快給我看看! ”二公子邊說(shuō)邊伸過(guò)手來(lái)?！斑@，這可不行。我好不容易才捉到的，怎能給你呢？”濟公連連后退，兩只手死死地捂著(zhù)破帽子?！案F和尚，你還配養神鳥(niǎo)呀？快拿來(lái)吧！”二公子猛地去搶濟公手里的破帽子?！安唤o，不給！”濟公把手一揚，麻雀“噗”地一聲，從他的手里飛走了?！拔业镍B(niǎo)兒，我的鳥(niǎo)兒！”濟公急得直跺腳，“沒(méi)了它，我再想要什么也不會(huì )有了！”“你說(shuō)什么？有了這只神鳥(niǎo)兒要什么就有什么呀?”二公子連聲問(wèn)道?！笆茄?！是呀！它可是個(gè)寶貝，要它變什么就能變什么。它能下金蛋，能吐銀珠，還能……”“還不快給我捉??！”二公子對身旁的那幾個(gè)人喊了一聲，就快步地朝麻雀飛去的方向跑了。

    濟公見(jiàn)他們已經(jīng)跑遠了，便轉身走進(jìn)小茅屋?！爸x謝大人了！”姑娘一下子跪在他面前?！皠e謝，別謝！”濟公連忙將姑娘扶起來(lái)，“你姥姥家住在何處呀？”“俺姥姥住在金山口，離這兒有七、八里地?！睗ь^看了看天上，轉身對姑娘說(shuō)：“天還早，我來(lái)送你一程吧！”

“多謝大人了！”姑娘感激地流下了眼淚。

    當太陽(yáng)偏西的時(shí)候，濟公才送完姑娘回到了碧云寺。等他跨進(jìn)羅漢堂的大門(mén)時(shí)，所有的座位全排滿(mǎn)了。他在堂里轉了好幾圈兒，也沒(méi)找到一個(gè)合適的地方落腳兒。正在他著(zhù)急的時(shí)候，有位看堂的長(cháng)者走到他面前：“濟公兄弟，今天怎么來(lái)晚了？你看，沒(méi)有座位了。這樣吧，論輩兒你最小，就找個(gè)地方湊合湊合得了！”濟公想了想，覺(jué)得沒(méi)什么辦法，只好把個(gè)芭蕉扇兒往腰里一插，三下五下地爬到了房梁上。從此，他就在羅漢堂的房梁上“定居”了。

近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)片《濟公斗蟋蟀》和電視連續劇《濟公》的播放，受到廣大人民群眾尤其是青少年的歡迎，在國個(gè)也產(chǎn)生了一定影響。但這時(shí)的濟公已失去了不少羅漢的味道，而多了一些游俠色彩。

臺灣同胞對濟公也很崇拜和歡迎，除了濟公廟外，還有一些慈生濟世堂奉祀濟公。1988年7月，臺灣豐原縣的慈生濟世堂信徒，千里迢迢來(lái)到杭州凈慈寺進(jìn)香朝拜濟公。來(lái)大陸前，他們特用檀香木雕了一尊濟公像，奉回大陸“接香”。在后陀濟公大殿，海峽兩岸的濟公神像齊供于同一香案，兩岸信徒合掌誦經(jīng)，同頌濟公。