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大莊嚴銅雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家
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服務(wù)項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠(chǎng)家批發(fā)

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五百羅漢的來(lái)歷及特征

發(fā)布時(shí)間:2019-08-26 09:23

關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷,在佛教中有多種說(shuō)法:據《十誦律》記載,釋迦牟尼佛在世時(shí),常有五百弟子隨侍聽(tīng)法傳道,稱(chēng)為五百羅漢;據《舍利弗問(wèn)經(jīng)》記載,弗沙秘多羅王毀滅佛法后,有五百羅漢重興圣教。

在《賢愚經(jīng)》中記載:釋迦佛曾在波羅捺國說(shuō)法,有五百大雁從空中飛過(guò),不幸被獵人捕捉,被害后,由于已聽(tīng)佛說(shuō)法,死后升天成為五百羅漢;《大唐西域記》記載,有五百只蝙蝠住在一枯樹(shù)中,有一群商人路過(guò),宿營(yíng)休息,燃火避寒,不慎殃及枯樹(shù)。有一商人在樹(shù)下誦經(jīng),蝙蝠愛(ài)法音,不愿飛走,皆被燒死,因為五百蝙蝠曾聽(tīng)佛法,死后化為五百羅漢。


五百羅漢堂的興起

在佛教中,羅漢所證的果次于佛和菩薩,因此他們的地位也比佛菩薩們低了,他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。我國對五百羅漢的供奉,始于晉。年代較早的有吳越王錢(qián)氏于天臺山方廣寺造五百銅羅漢。兩宋時(shí)期,五百羅漢的造像也很興盛,宋太宗雍熙二年(985年)于天臺山壽昌寺,合塑十六羅漢與五百羅漢。清代時(shí)期羅漢造像之風(fēng)最為繁盛,有北京碧云寺、蘇州西園寺、昆明筑竹寺、漢陽(yáng)歸元寺等寺院,專(zhuān)門(mén)建有羅漢堂,供奉五百羅漢。

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