羅漢有的形象與造形

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:22

什么是羅漢？他們是從什么時(shí)候流行的呢？

       羅漢是由梵名音譯而來(lái)的，乃是阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)，是釋迦牟尼佛的得道弟子，在佛教中的地位僅低于佛、菩薩。在唐代《法住記》載，佛陀臨涅槃時(shí)，囑咐十六大阿羅漢，常住世間，戒德清凈，守護佛法，隨緣教化度眾。

       原始的小乘佛教認為，每一位佛教徒，根據他修行的程度可分別得到四種不同的結果，每一結果就叫一個(gè)“果位”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“果”，第四果是“阿羅漢果”，得此果就是諸漏已盡，萬(wàn)行圓成，永遠不再投胎轉世而遭受“生死輪回”之苦。得了這一果位的人就稱(chēng)為阿羅漢，簡(jiǎn)稱(chēng)羅漢。阿羅漢是小乘佛教認可的最終歸宿，目標是自身解脫。后來(lái)，大乘佛教成為主流，對阿羅漢也提出了新要求，即不再追求，即不再追求一已之涅槃寂靜，而應住世間弘法護法。

       羅漢的藝術(shù)形象出現的較晚，據《宣和畫(huà)譜》記載，后梁畫(huà)家張僧繇曾畫(huà)過(guò)十六羅漢像，這是關(guān)于羅漢藝術(shù)形象的最早記載。五代時(shí)，對羅漢的崇奉開(kāi)始流行，有不少畫(huà)本、石刻傳世。五代時(shí)高僧貫休，所繪的十六羅漢像為羅漢畫(huà)像中的名作。兩宋時(shí)期，羅漢成為主要的佛教藝術(shù)題材，創(chuàng )作了大量羅漢像，常見(jiàn)于佛教寺院中。宋代以后，羅漢的信仰逐漸式微。

羅漢的形象與造形一般是怎樣的呢？

羅漢通常是剃發(fā)出家的比丘相，沒(méi)有佛、菩薩的相好要求。光頭無(wú)肉髻，身著(zhù)僧衣，簡(jiǎn)樸清凈，睿智安祥，姿態(tài)隨意。羅漢的組合像，如十大弟子像，十六羅漢像、五百羅漢像等。在我國寺院中常供奉有十六羅漢、十八羅漢、和五百羅漢等。漢地民間最流行的羅漢像是布袋和尚、阿難、迦葉、降龍、伏虎羅漢。