瘋僧—風(fēng)波和尚

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:20

風(fēng)波和尚

在佛教圣地安徵九華山中，有一些著(zhù)名院旃檀禪林，前殿為兩屋佛殿，下層供布袋和尚，上層供西方三圣——阿彌陀佛、觀(guān)音、大勢至。后殿主韋馱殿，有護法韋馱，有趣的是，殿前還有兩尊小小的的雕像，一為濟顛和尚（即濟公）。他一手拿著(zhù)薄如紙片的小酒盅，一手搖著(zhù)破芭蕉扇，笑盈盈，手舞足蹈，好似酒歸來(lái)，逍遙自在。另一位是赤腳行走的和尚，手揮拂塵，左肋下夾著(zhù)一把掃帚，這就是南宋的“瘋僧”，又叫風(fēng)波和尚。傳說(shuō)他有十樣毛?。和嶙?、駝背、斗雞眼、招風(fēng)耳朵、癩痢頭、蹺腳、抓手、斜肩胛、雞胸、外加歪鼻頭，因此又叫 “十不全” 和尚。他之所以名垂青史，是因為他的正直以及聞名于世的“掃秦”事跡。

瘋僧掃秦——風(fēng)波和尚

風(fēng)波和尚以“瘋僧掃秦”的佳話(huà)而流傳于世。近人所編《西湖古今佳話(huà)》載此傳說(shuō)云：

宋丞相秦檜與張俊等誣害岳飛而既置之獄，意猶未決。乃進(jìn)香靈隱，救簽于神前。及廓，遇瘋僧。左右惡其犯導，欲執之。僧大笑曰：“阿瞞（指曹操）固一些之雄也，而今安在哉！”檜奇其語(yǔ)，提而詢(xún)之。僧曰：“前因后果，天理昭彰，忠奸自見(jiàn)，善惡有報。相公身居宰輔，獨手可以擎天，奈何殺棟梁之臣！國家安危，豈不一計耶？”檜曰：“何謂棟梁？”僧正色曰：“岳飛耳！”

檜躊躇不語(yǔ)，僧狂笑曰：“愚矣哉！尚不悟耶？然悔不及矣！”言訖，以所執敝帚掃檜之面，揚長(cháng)而去，瞬息不見(jiàn)。侍從皆驚愕。

檜神魂喪失，半響，登輿行歸，而謀諸其妻王氏。氏叱曰：“山野狂僧，胡不撲殺此獠？”并取爐炭于東窗下書(shū)六字曰：“縛虎易?？v虎難?！睓u恍然，遂害武穆（岳飛）于風(fēng)波亭。

瘋僧掃秦事在民間影響很大，與岳飛同時(shí)的洪邁在其所撰《夷堅志》中，即記有此事。宋元間還出現以此題材編演的雜劇多種，如《秦太師東窗事犯》、《地藏王證東窗事犯》（簡(jiǎn)稱(chēng)《東窗事犯》）等。劇情寫(xiě)的是，岳飛、岳云等被秦檜害死后，地藏王化身為呆行者（即瘋僧），在靈隱寺等秦檜來(lái)燒香時(shí)，警告他說(shuō)，東窗事發(fā)了。何宗立奉秦檜命捉拿呆行者，呆行者已不見(jiàn)，留詩(shī)一首，有“家住東南第一山”之語(yǔ)。何宗立得賣(mài)卦先生等指引，見(jiàn)到地藏王，地藏王令何見(jiàn)秦檜鬼魂，秦檜披枷帶鎖并請何宗立傳話(huà)給王氏，說(shuō)東窗事犯了。二十年后，何宗立回到京城，參見(jiàn)宋孝宗，奏明出差原因與經(jīng)過(guò)，并奏明岳飛已升天，秦檜已下地獄。孝宗于是祭奠了岳飛。

元代金人杰還撰有《東窗事犯》小說(shuō)。今皆曲有《掃秦》一劇，即演此事。在清初錢(qián)彩所撰《說(shuō)岳全傳》第七十回《靈聊寺進(jìn)香瘋僧游戲   從安橋行刺義士捐軀》中，即詳述瘋僧事。秦檜權傾朝野，炙手可熱，無(wú)人敢以他說(shuō)半個(gè)不字，但瘋僧偏要和他斗一斗。他趁秦檜夫婦去靈隱寺上香之際，在墻壁上寫(xiě)詩(shī)揭露他。秦檜讀了大吃一驚，命住持將他找來(lái)，只見(jiàn)他蓬頭垢面，口嘴歪斜，手瘸足跛，渾身泥污，便笑話(huà)他不像和尚。瘋僧道：“我面貌雖丑，心地卻善良，不似你佛口蛇心！”秦檜問(wèn)道：“這壁上詩(shī)句是你寫(xiě)的嗎？”瘋僧道：“這壁上詩(shī)句是你寫(xiě)的嗎？”秦檜說(shuō)：“你手中拿著(zhù)這掃帚何用？”瘋僧道：“要它掃滅奸邪?！鼻貦u又問(wèn)：“你有法名嗎？”瘋僧道：“有，有，有！吾名葉守一，終日藏香積。不怕泄天機，是非多說(shuō)出?！?/p>

瘋僧又當場(chǎng)寫(xiě)藏頭詩(shī)罵秦檜“久占都堂，閉塞賢路”。秦檜雖然十分惱怒，卻也奈何他不得。瘋僧還寫(xiě)詩(shī)向秦檜透露了自己的底細：

偶來(lái)塵世作瘋僧，說(shuō)破奸邪返故園；

若要問(wèn)我家何處，卻在東南第一山。

原來(lái)這東南第一山就九華山，瘋僧葉守一就是地藏王。所謂“葉守一”，“乃是‘也十一’，音同字不同?！病旨恿恕弧?，不是個(gè)‘地’字？此乃地藏王菩薩的化身寶號?！焙笪倪€寫(xiě)到秦檜被地藏王和閻王捉到他獄受酷刑的情景。

瘋癲奇僧

瘋僧與南宋別一怪僧液顛常作為一對“奇僧”而引人注目，一位是“顛僧”濟公，另一位是“瘋僧”風(fēng)波和尚。這兩位瘋瘋顛顛的和尚都成了羅漢，二位常常被同時(shí)供奉，一“瘋”一“癲”，相映成趣。如四川成都北郊的寶光寺羅漢堂中，觀(guān)音塑像的兩側分別有瘋僧和濟公的立像。瘋僧左手拿著(zhù)破掃帚，右手執吹火筒，蓬頭垢面，鶉衣百結，口歪嘴斜，手殘腳跛，但兩眼炯炯，十分有神。在杭州靈隱寺大雄寶殿佛祖背后的大型彩塑“五十三參”中，眾多神像內，亦有手拿破扇的濟公和手執敝帚、身黑和如墨的瘋僧。

秦檜之流水永遠跪在岳飛的墓前，被億萬(wàn)人民唾罵，遺臭萬(wàn)年：而那位敢于“掃秦”、伸張正義的瘋僧或風(fēng)波和尚，被后人尊為羅漢，躋身于神圣的佛門(mén)殿堂之中，分享著(zhù)人間香火。

中國世俗對羅漢堂中名目繁多、面目難分的幾百羅漢，除了好奇之外，是沒(méi)有多少印象的，只有對瘋僧和濟公這種“本土羅漢”，才有濃厚興趣和親切感。他們的加入使沉寂的羅漢堂出現了笑聲，給佛門(mén)殿堂增添了生氣和光彩。