五百羅漢中的幾位大菩薩

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:18

五百羅漢中還有幾位菩薩入列，而且多是大菩薩。

（1）第七十二羅漢乾陀訶利。乾陀訶利為梵文Gandhahastin的音譯，意譯為香象菩薩、;赤色菩薩。香，遍滿(mǎn)無(wú)礙之義；象，行足大力之義。二字合成，即諸行果滿(mǎn)。為賢劫十六尊之一，位列密宗金剛界曼荼羅之外院方壇，南方四尊中之第一位菩薩。密宗稱(chēng)其為大力金剛、護戒金剛。香象菩薩的形象為：身呈肉白色，坐蓮花上，右拳在心前，手中持蓮，蓮上有香器，左拳置于腰上。香象菩薩在大乘經(jīng)典中比較常見(jiàn)。

（2）第一百零九羅漢香象，與上者同。

（3）第一百一十羅漢馬頭，即馬頭觀(guān)音、馬頭明王。

（4）第二百六十一羅漢曼殊行，曼殊即文殊。

（5）第二百六十七羅漢如意輪，即如意輪觀(guān)音。

（6）第二百七十二羅漢普賢行，普賢菩薩。

（7）第三百二十九羅漢阿僧伽，為梵文Asańga的音譯，意譯為無(wú)著(zhù)，即無(wú)著(zhù)菩薩。無(wú)著(zhù)，無(wú)礙之意；無(wú)著(zhù)行，為菩薩十行之第七，謂諸行圓融而無(wú)執著(zhù)障礙，所以他又叫無(wú)障礙。無(wú)著(zhù)是古印度著(zhù)名佛學(xué)理論家，大乘佛教瑜伽行派創(chuàng )始人之一。據《婆蘇盤(pán)豆法師傳》說(shuō)，無(wú)著(zhù)是四五世紀時(shí)北印度健馱邏國人，出家后學(xué)小乘佛教，因“思維空義，不能得入”，欲自殺，賓頭盧前來(lái)為其說(shuō)小乘空觀(guān)。他初聞悟入，后并不滿(mǎn)意，傳說(shuō)以神通從彌勒菩薩處受大乘空觀(guān)。他初聞悟入，后并不滿(mǎn)意，傳說(shuō)以神通從彌勒菩薩處受大乘空觀(guān)。后屢往兜率天學(xué)《瑜伽師地論》，盡領(lǐng)解其義，并集眾宣說(shuō)。勸其弟世親（即五百羅漢中的第十二羅漢婆蘇盤(pán)豆）放棄小乘而改學(xué)大乘佛教。無(wú)著(zhù)著(zhù)作很多，有《金剛般若論》、《順中論》等。

（8）第三硬七十羅漢除疑網(wǎng)，即除疑怪菩薩，又作除穎蓋菩薩。大眾如有疑怪之事不能決了，此菩薩即往其所，為不請之友，常能斷除一切之疑網(wǎng)。密宗中稱(chēng)其為功濟金剛、功德金剛。

五百羅漢