大自在天-印度破壞神濕婆

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 14:51

簡(jiǎn)介

來(lái)源

大自在天，音譯“摩醯首羅”，摩醯的意思是“大”，首羅是“自在”，即大自在天。但是，摩醯首羅不過(guò)是大自在天的名字之一。

據印度教神話(huà)傳說(shuō)：大梵天想要一個(gè)兒子，他人定冥思后，一個(gè)有著(zhù)青色皮膚的男孩便出現在他的膝蓋上。這個(gè)男孩一出生就大聲哭喊：“給我一個(gè)名字！給我一個(gè)名字！”大梵天趕緊安撫他：“好吧！你就叫樓陀羅?！钡悄泻⒉粷M(mǎn)意，依然痛哭不已。大梵天沒(méi)有辦法，只好繼續給他取名，直到他有了七個(gè)名字之后，才總算停止哭泣。

因此，除了魔醯首羅之外，伊舍那天也是大自在天的別名之一。 大自在天的原型是印度教三大主神之一——破壞神濕婆，職責是在每次劫難時(shí)消滅宇宙和眾神。當初，位居三大神之首的大梵天創(chuàng )造了世界，但他不能降魔、保護百姓，于是人們又創(chuàng )造出破壞神濕婆和保佑神毗濕奴。

形象

濕婆長(cháng)著(zhù)三只眼睛，中間的那只最厲害。據說(shuō)有一次，他的夫人雪山神女和他開(kāi)玩笑，用雙手捂住了他的兩眼，結果，脾氣火暴的濕婆一發(fā)功，就長(cháng)出了第三只眼睛。這第三只眼能?chē)姵錾窕?，在一瞬間將所有事物毀于一旦，同時(shí)還主宰著(zhù)人間的喜怒哀樂(lè )。有一次，濕婆正在打坐，愛(ài)神跑過(guò)來(lái)引誘他，濕婆覺(jué)得愛(ài)神打擾了自己的清修，于是第三只眼噴出一把火，將愛(ài)神活活燒死了。他實(shí)在是個(gè)不解風(fēng)情的大老粗。

濕婆長(cháng)年住在喜馬拉雅山上，每年去朝圣他的教徒數不勝數。平日，他總是裸露著(zhù)涂滿(mǎn)灰塵的身體，坐在虎皮上打坐，耳朵上掛著(zhù)蛇，脖子上戴著(zhù)骷髏項鏈，頭發(fā)亂蓬蓬的，上面還裝飾著(zhù)一彎新月。這副打扮活像個(gè)苦行僧，因此他也是苦行之神。濕婆的法器一般是一柄三鈷叉，坐騎是一頭大白牛。

別看他的頭發(fā)亂糟糟的，可有大用處，頭發(fā)上的彎月象征著(zhù)印度最大的河流——恒河，據說(shuō)恒河從天上落下時(shí)，必須先落到濕婆的頭上，然后再流向人間，因為恒河的沖力非常大，為了避免毀壞大地，于是濕婆用頭接住河水，再將河水緩緩傾在地上。

地位

在印度的神話(huà)中，濕婆占據著(zhù)絕對突出的地位，和其他兩位神相比，他的名聲更大。

印度教認為：破壞之后一定會(huì )再生，因此，破壞神濕婆也是再生之神，男性生殖器被認為是他的象征。男性生殖器的梵文叫“林伽”，因此濕婆教中還有一個(gè)“林伽派”。

在古印度，濕婆的形象是將圓柱立在女性生殖器中，女性生殖器的梵文叫“約尼”，圓柱象征著(zhù)男性生殖器。這一形象代表雌雄永不分離，二者乃生命之源，是古印度廣為流行、崇拜的對象。

據印度教經(jīng)典《濕婆往世書(shū)》記載：有一次，創(chuàng )造神大梵天和保佑神毗濕奴爭論“誰(shuí)是宇宙的創(chuàng )造者”，正當他們爭論不休時(shí)，突然出現了一個(gè)碩大無(wú)比的林伽，于是二位神仙想考察一下這個(gè)林伽到底有多大。為了尋找它的兩頭，大梵天變成一只天鵝飛上天，毗濕奴則變成一只野豬鉆入地下，但他們一直沒(méi)有找到林伽的兩端，最后只好俯首稱(chēng)臣，承認濕婆是最偉大的神。

能力

濕婆的降魔能力無(wú)與倫比。有一次，他一箭就摧毀了惡魔阿修羅的老窩，說(shuō)起來(lái)，這件事又和大梵天有關(guān)。

除了喜歡美女之外，大梵天還有一個(gè)毛病，就是耳根子軟，不管什么人，只要誠心向他祈禱，他都會(huì )滿(mǎn)足對方的愿望，哪怕是妖魔鬼怪。

一次，一個(gè)阿修羅看出大梵天有這個(gè)特點(diǎn)，于是便日夜不停地祈禱，最后從大梵天手里得到仙界的三座城池。阿修羅占據城池之后，就以此為據點(diǎn)，三天兩頭欺負諸神，諸神打不過(guò)他，苦不堪言，只好去找大梵天訴苦。遺憾的是，大梵天沒(méi)有任何降服能力，他也拿阿修羅沒(méi)辦法，只好把這個(gè)“燙手山芋”交給濕婆。

于是，濕婆打造了一輛威力無(wú)比的戰車(chē)——以須彌山作車(chē)身、大地作車(chē)底、太陽(yáng)當車(chē)輪、四個(gè)吠陀作為拉車(chē)的馬，，而闖出大禍的大梵天則做了趕車(chē)的車(chē)夫。濕婆站在戰車(chē)上，拿出弓箭，一箭就消滅了阿修羅的三座城池。不過(guò)，經(jīng)過(guò)這次教訓，大梵天的脾氣還是一點(diǎn)兒也沒(méi)改，在后來(lái)漫長(cháng)的歲月里，依然給不少妖魔鬼怪亂施恩惠，每次都只能讓濕婆出馬，來(lái)收拾殘局。

濕婆非常善于降魔除怪，就連創(chuàng )造神大梵天也要俯首稱(chēng)臣。貪戀美色的大梵天原本長(cháng)著(zhù)五個(gè)頭，他不知收斂，于是諸神派濕婆反復規勸，誰(shuí)知大梵天屢教不改，濕婆一怒之下砍下了他的一個(gè)腦袋。因此現在的大梵天像只有四個(gè)頭，被砍下的那個(gè)則在濕婆的化身——大黑天手里。

另外，濕婆還是舞蹈之神，他創(chuàng )造了剛、柔兩種舞蹈，據說(shuō)他的舞蹈非常厲害，具有調節宇宙的力量。

當初，濕婆用舞蹈征服了一萬(wàn)個(gè)敵對的苦行僧，但那些人還有些不服氣，于是暗中慫恿一只猛虎撲向濕婆，不料濕婆輕輕松松地抓住老虎，然后扒下它的皮做了個(gè)斗篷，披在身上。受挫的苦行僧們不甘心，又放出毒蛇和羚羊。在濕婆眼里，這兩種動(dòng)物簡(jiǎn)直是小兒科，他用右手一把抓住羚羊，然后用左手拎起毒蛇，掛在脖子上當項鏈。見(jiàn)識了濕婆的威力之后，苦行僧們才心服口服。

雖然濕婆的舞資非常優(yōu)美，但他輕易不會(huì )起舞，因為神話(huà)中說(shuō)“濕婆起舞日，世界破滅時(shí)”！

濕婆和雪山神女結婚后，生了兩個(gè)兒子。一個(gè)叫塞建陀，是印度教的戰神，長(cháng)著(zhù)六個(gè)頭、十二雙手臂，坐騎是一只孔雀，后來(lái)，佛教也將他吸收進(jìn)去，就是現在名氣很大的護法神韋馱天。另一個(gè)兒子叫迦內什，象頭人身，有四條手臂，是印度教的智能神，至今依然受到印度人民的膜拜。如果希望事業(yè)有成，就一定要去敬奉他。

濕婆被佛教吸收后，就變成了“大自在天”，住在色界的最頂層，即三千大千世界之主。

歸入佛教

佛經(jīng)中說(shuō)：大自在天掌管的地盤(pán)以須彌山為中心，四周?chē)@著(zhù)七座山八條海，再加上鐵圍山（地獄）是一個(gè)小世界。這個(gè)小世界就是日月所照耀之處，相當于一個(gè)太陽(yáng)系。一千個(gè)小世界為一中千世界，一千個(gè)中千世界為一大千世界。如此算起來(lái)，大自在天掌管的范圍實(shí)在不小。

大自在天長(cháng)著(zhù)三眼八臂，手執白拂塵、三鈷叉、神螺、水罐、鼓等，頭上裝飾著(zhù)一彎新月，坐騎白牛，和印度神話(huà)中的形象沒(méi)有太大區別。另外，他依然保持著(zhù)自己的威力，能于一念之間游遍大干世界，只要稍稍轉一下念頭，就能知道大干世界中到底下了多少滴雨。

不過(guò)，大自在天作為色界之主，并不是正道的護法神，和欲界之主他化自在天一樣，他也是個(gè)魔頭，而且壞得更厲害，是四個(gè)魔頭中的天魔。每當有佛教弟子修行得法時(shí)，他就會(huì )下來(lái)?yè)v亂。當年，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道時(shí)，大自在天便派出魔王和魔女，百般媚惑，但最終也沒(méi)能得逞。

盡管大自在天的地位依然很高，但和從前相比，他的地位降了很多，原本是印度教中最出名的主神，獨占人間的香火，現在卻是眾多護法神之一，任何時(shí)候都只能和其他天神湊在一起，陪襯佛祖，非常不起眼，不了解佛教的人根本無(wú)從分辨。

不過(guò)，濕婆的化身大黑天是佛教密宗的護法神，他的地位非常高，擁有自己獨立的廟宇和殿堂。